【认识律法】另外一个安息日是指着天堂里面的安息日，不是指着周天



希伯来书的另外一个安息日是什么时候呢？

圣经说，我们务必竭力进入那安息。说明我们还没进入那安息。

又有一处说：“他们断不可进入我的安息！” 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 (希伯来书 4:5-6 和合本)

先前的人因为不信福音，所以不得进入安息。

在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。(希伯来书 3:9-11 和合本)

所以他们倒毙在旷野，不能进入那安息。

我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？　神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。(希伯来书 3:14-19 和合本)

迦勒和约书亚就得以进入那安息。因为他们两个信从福音。以色列人不信福音的，就倒毙在旷野，不能进入那安息。

因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 (希伯来书4:2 和合本)

神有给我们留下进入那安息的应许。说明那是应许，还没有到来。我们应当要努力进入那安息。免得有人似乎是赶不上了。

我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。 (希伯来书4:1 和合本)

我们已经相信的人得以进入那安息，好像我们信从真理的人得以进入天堂。得以进入，而不是已经进入。

但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 (希伯来书4:3 和合本)

我们今日也要竭力地进入那个安息。说明我们今日还没有进入那个安息。而是努力要进入那安息。可见那个安息不是今日的安息，更不是周天。而是天堂里的安息。

所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(希伯来书4:11 和合本)

迦勒和约书亚就没有倒毙在旷野。他们已经进入了那安息。迦勒和约书亚信，他们因为信从神，所以他们得以进入那安息。

必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。 (民数记 14:30 和合本)

其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:38 和合本)

迦勒和约书亚得以进去。除了迦勒和约书亚，其他的都死了。因为他们不信的缘故。

因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。(民数记 26:65 和合本)

迦勒和约书亚之所以能进入，就是因为他们信的缘故。

因为这是神的命令和旨意。神说：

到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。　神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。(创世记 2:2-3 和合本)

那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。我们什么时候歇了自己的工呢？就是在主里而死息了自己的劳苦，进入了天堂。而不是还在地上的时候，更不是周天了。

因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 (希伯来书4:10 和合本)

我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。” (启示录 14:13 和合本)

这是神的诫命。我们要得救要遵守神的诫命。靠着耶稣真道遵守。靠着自己一无所成，靠着真理才能成就一切。离开了耶稣就会枯干，在圣灵里面才能遵守。

耶稣对他说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。” (马太福音 19:17 和合本)

他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证； (马太福音 19:18 和合本)

受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守　神的诫命就是了。 (哥林多前书 7:19 和合本)

“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 (以弗所书 6:2 和合本)

我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 (约翰一书 2:3 和合本)

人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 (约翰一书 2:4 和合本)

我们若爱　神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱　神的儿女。 (约翰一书 5:2 和合本)

我们遵守　神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 (约翰一书 5:3 和合本)

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