不高举律法，不高举先知，当高举耶稣。不见律法，不见先知，只见耶稣

耶稣在变貌山上改变了形象，他的相貌如同闪电，衣服洁白放光。有摩西和以利亚两个人，在荣光里显现出来，同耶稣说话。谈论以后必成的事情。

耶稣和他的门徒是到山上去祷告，但是他的门徒都打盹了。既看到了这奇异的景象，他们就清醒过来。

彼得欢欢喜喜的对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他从人的感情和理智上认为，这边非常的美好。他也愿意付出，希望停留在这个阶段中，享受着美好的光景。

摩西和以利亚是谁呢？

摩西曾经带领以色列出埃及，是神忠心的仆人，在律法山上领受了从上头来的律法，为人极其谦和，百姓深深的纪念他。

以利亚是神忠心的先知，警戒以色列百姓，传达神的话语，他大有信心，祷告后就三年半时间不下雨，又祷告七次，天又重新恢复下雨。最后乘着旋风，被神接到天上去了。被称为以色列的战车马兵。

彼得对耶稣的祈求，是否蒙主喜悦呢？圣经怎么说的呢？经文接下来马上说到：“他却不知道所说的是什么。”

彼得所说的，是出于他自己的意思，出于人的血气的爱，出于私意的爱。他不明白神旨意，正如他拦阻耶稣走上十字架的道路一样。

为什么？神的旨意是什么呢？

在旧约圣经最后一卷书《玛拉基书》的最后一章的最后两节提到两个人，就是这摩西和以利亚。在耶和华大而可畏之日未到以前，就是主之前，摩西来到，以利亚来到，为主预备道路。这是旧约圣经最后三节：“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表。律法书和先知书是指着耶稣说的。不可把律法、先知与耶稣等同。好像彼得一样，要搭三座棚，一座给耶稣，一座给律法，一座给先知，这并非神的旨意。

神的旨意是什么呢？就是让人只见耶稣，听从耶稣。在路加福音书继续说到：“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”然后他们“举目不见一人，只见耶稣在那里。”

有时候人会像这个时候的彼得一样，还有他两个不开口的同伴一样，在祷告中沉睡，醒来了就要搭三座棚，一座给律法，一座给先知，一座给耶稣，并且欢欢喜喜，也以为自己做的对，走的正，并且很属灵。其实不知道自己在说什么，在做的是什么事。

不要高举律法，也不要高举先知，当高举耶稣。

不要把荣耀归给律法，也不要把荣耀归给先知，荣耀要归给耶稣。

不要看到律法，又要看到先知，要只见耶稣。

不是领人归给律法，也不是把人归给先知，乃是把人领归给基督。

不要人手来搭一座棚留给律法，也不要人手来搭一座棚留给先知，唯有耶稣是主，他在生命中做主，权柄、荣耀、感谢都归给他，直到永远，阿门。

启7：12、说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。