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【五义救恩】新约的洗礼如何对应旧约的赎罪祭
新约五义对应旧约的五祭。洗礼对应赎罪祭;洗脚礼对应赎愆祭;受圣灵对应燔祭;圣餐礼对应素祭;说方言对应平安祭。
“当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。 ...耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或译:礼)。”于是约翰许了他。 (马太福音3:13,15 和合本)
“这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭,和平安祭的条例,并承接圣职的礼, (利未记 7:37 和合本)
我们看看如何对应:
1、
圣殿对应我们。
外院对应我们的身体。
圣所对应我们的魂。
至圣所对应我们的灵。
约柜对应我们的心。
“因为 神的殿是圣的,这殿就是你们。 (哥林多前书 3:17 和合本)
2、
耶稣对应圣殿献祭的牲畜。
耶稣的血对应牲畜的血。
耶稣被杀对应牲畜献祭被杀。
耶稣的死对应羊的死。
“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭;牲畜的身子被烧在营外。 所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。 (希伯来书13:11-12 和合本)
3、
耶稣被献祭在十字架上,对应羊被献祭在赎罪坛上。
耶稣十字架上所流的血洒在门徒身上,对应赎罪坛上献祭牲畜的血洒在以色列人身上。
“若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净, ...所以,前约也不是不用血立的; 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说: ...按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。(希伯来书9:13,18-19,22 和合本)
“并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。 (希伯来书 12:24 和合本)
4、
我们受洗归入基督的死,对应耶稣被献祭在十字架上。
我们受洗归入基督,对应耶稣十字架上所流的血洒在我们身上。
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗? 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合; 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆; (罗马书6:3-6 和合本)
“并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)
5、
也就是说,
我们受洗归入基督的死,对应羊被献祭在赎罪坛上。
我们受洗归入基督,对应赎罪坛上献祭牲畜的血洒在以色列人身上。
“但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。 (希伯来书 10:12 和合本)
“就是照父 神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 (彼得前书 1:2 和合本)
“ 神的教会,就是他用自己血所买来的。 (使徒行传 20:28 和合本)
“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27 和合本)
总结:
也就是我们受洗对应赎罪祭。
所以,新约圣经上说:受洗洗去你的罪,受洗使罪得赦。
旧约圣经上说,献上赎罪祭,使罪得赦。
“现在你为什么耽延呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。” (使徒行传 22:16 和合本)
“彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,(使徒行传2:38 和合本)
“收拾这牛,与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪,他们必蒙赦免。 (利未记 4:20 和合本)
新约的受洗,对应着旧约的赎罪祭。
新约的受洗,也就是旧约的赎罪祭。