【以赛亚书】38章 释义

那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。耶和华的话临到以赛亚说：“你去告诉希西家说，耶和华－你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。

“我－耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。

犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：

我说：正在我中年（或译：晌午）之日

必进入阴间的门；

我余剩的年岁不得享受。

我说：我必不得见耶和华，

就是在活人之地不见耶和华；

我与世上的居民不再见面。

我的住处被迁去离开我，

好像牧人的帐棚一样；

我将性命卷起，

像织布的卷布一样。

耶和华必将我从机头剪断，

从早到晚，他要使我完结。

我使自己安静直到天亮；

他像狮子折断我一切的骨头，

从早到晚，他要使我完结。

我像燕子呢喃，

像白鹤鸣叫，

又像鸽子哀鸣；

我因仰观，眼睛困倦。

耶和华啊，我受欺压，

求你为我作保。

我可说什么呢？

他应许我的，也给我成就了。

我因心里的苦楚，

在一生的年日必悄悄而行。

主啊，人得存活乃在乎此。

我灵存活也全在此。

所以求你使我痊愈，仍然存活。

看哪，我受大苦，本为使我得平安；

你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，

因为你将我一切的罪扔在你的背后。

原来，阴间不能称谢你，

死亡不能颂扬你；

下坑的人不能盼望你的诚实。

只有活人，活人必称谢你，

像我今日称谢你一样。

为父的，必使儿女知道你的诚实。

耶和华肯救我，

所以，我们要一生一世

在耶和华殿中

用丝弦的乐器唱我的诗歌。

以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

(以赛亚书 38:1-22 和合本)

那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”

(以赛亚书 38:1 和合本)

——

希西加家得了绝症。先知以赛亚去见他，预告他将要离世。

先知告诉他说：神如此说，你当留遗命与你家，因为你必死不能活了。

有什么遗言可以留下来，因为你人生的旅程即要结束了。

希西家王，这里预表耶稣基督是君王。

希西家王得了必死的病，也就是耶稣基督的人生旅程即将要结束，他即将要钉死十字架。

希西家王得了必死的病，也就是耶稣基督必死在十字架上。

希西家王有什么遗言，也就是耶稣在十字架上有什么遗言。

希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。

(以赛亚书 38:2-3 和合本)

——

希西家王转脸朝墙，祷告神。可见，此时，希西家王已经病重，无力起床跪下祷告。所以，就在病床上转脸朝墙祷告。

表示耶稣基督在十字架上，因为十字架的伤痛，已经浑身无力，生命即将结束。

耶稣在钉十字架前，因为连夜受审，被拳打，头被刺，又被鞭打。因为无力疲惫而不能背起十字架，所以有一个古利奈人西门，替耶稣背十字架。

耶稣再十字架上被钉，失血过多，又饥又渴，因为太过伤痛，到了下午黄昏已经死在十字架上。耶稣临终之前，正如希西家王，失去了力量，浑身无力。

“他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。(马太福音 27:32-33)

耶稣正如希西家王，一生在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。

十字架就是做神眼中看为善的事情，义人舍己代替救赎罪人。

耶稣在十字架上如希西家王，向神如此仰望恳切祷告。

“你去告诉希西家说，耶和华－你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。

(以赛亚书 38:5-6 和合本)

——

神的话临到先知以赛亚。

神应允了希西家王的祷告，增加了王的十五年寿数。

并且神要救希西家王和耶路撒冷城脱离亚述王的手，并要保护这城。

指着神应允了耶稣的祷告，使耶稣复得生命，耶稣从死中得回生命。

神救耶稣的生命脱离阴间的权势，保护耶稣的生命胜过魔鬼。

城指着耶稣的身体，也就是耶稣的肉身不见朽坏，肉体复活为灵体。

城又指着教会，也就是教会将从死里复活，肉体改变为灵体。不受阴间权势的辖制，得着生命。靠着耶稣基督，胜过魔鬼。

亚述王预表鬼王，亚述预表魔鬼。耶稣藉着十字架钉救恩，胜过掌死权的魔鬼，赐给世人生命。

“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，”(希伯来书 2:14)

“我－耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。

(以赛亚书 38:7-8 和合本)

——

神给希西家王，就是日晷，向前进的日影往后退十度。

日影都向前退，竟然向后退。

一天360度，一共24小时。日影后退10度，也就是40分钟。

本来往前进40分钟，结果往后退40分钟。加起来一共80分钟。

地球绕着太阳，正向自转，一天24小时。太阳相对应地球旋转10度，也就是40分钟。

也就是说，太阳逆转40分钟。这是一个非常大的神迹。

再加上约书亚的日子，他祷告神，日头停止一日之久。太阳停止大概一日之久。神的能力扶住太阳与地球。

太阳停止约一日之久，不急速前进。神听人的祷告，没有像这日的，这是一个神听人祷告成全的空前绝后的最大的神迹。

二者加起来大概一天。也就是说，人类历史时间，少了一天。宇宙天文时间，少了一日。这个可以从科学上进行验证：宇宙天文时间，少了一天。

“当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：

日头啊，你要停在基遍；

月亮啊，你要止在亚雅仑谷。

于是日头停留，月亮止住，

直等国民向敌人报仇。

这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”(约书亚记 10:12-14)

犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：(以赛亚书38:9 和合本)

——

希西家王病愈，就起来作诗赞美神，述说神的恩典和奇妙的救赎。

我说：正在我中年（或译：晌午）之日必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。(以赛亚书38:10 和合本)

——

“我说：正在我中年（或译：晌午）之日必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。”

指着耶稣在中年进入阴间的门，也就是耶稣死在中年。

“我余剩的年岁不得享受。”

三十三岁半死在十字架上，这是中年的时候。耶稣在世直到中年，没有老年，耶稣没有老年人的在世吃喝。

我说：我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。(以赛亚书38:11 和合本)

——

“我说：我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；”

活人之地，指着人世间。耶稣就离开世界，不在人世间了。耶稣不在人世间见神了。

“我与世上的居民不再见面。”

指着耶稣不再肉身活着，居住世人中间，活在地上与世人见面了。

耶稣死在十字架上，与世人不再见面了。耶稣以后来的就不再是肉身了，而是圣灵与灵体了。

耶稣最后一次再来，驾云降临，这不是肉体再来，而是灵体再来。

“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”(哥林多前书 15:42-44)

“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”(启示录1:7)

“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 ...死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。”(哥林多前书15:50,52-54)

我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样；我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。(以赛亚书38:12 和合本)

——

“我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样；”

我的住处、帐篷。都指着耶稣的肉体。也就是耶稣的肉体离开了耶稣。耶稣离开肉体，好像牧人离开了帐篷。耶稣就不再有肉体了。

“我将性命卷起，像织布的卷布一样。”

指着耶稣将自己的性命被卷起来，好像卷布一样。卷起耶稣的生命，从人世间，送到了阴间。

“我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。”

指着神好像织布的人，把耶稣从机头剪断。耶稣在世的生命截然而止，突然中断。

“从早到晚，他要使我完结。”

指着耶稣在人世间的生命完结了，结束了。

“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”(哥林多后书 5:1-4)

我使自己安静直到天亮；

他像狮子折断我一切的骨头，

从早到晚，他要使我完结。

(以赛亚书 38:13 和合本)

——

“我使自己安静直到天亮；”

指着耶稣当夜被诬受审，在祭司长、文士、法利赛人面前受审，又到希律面前、彼拉多面前受审，然而耶稣的心灵却是安静。

“他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。”

指着耶稣到最后钉十字架，全身遭受苦刑，最后性命完结。

我像燕子呢喃，

像白鹤鸣叫，

又像鸽子哀鸣；

我因仰观，眼睛困倦。

耶和华啊，我受欺压，

求你为我作保。

(以赛亚书 38:14 和合本)

——

“我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；”

指着耶稣被诬告、受刑罚，被鞭打，钉十字架时，

耶稣就像弱小无助的燕子呢喃，像圣洁雪白的白鹤鸣叫，又像温顺无辜的鸽子哀鸣。

燕子、白鹤、鸽子，都指着耶稣。

燕子的呢喃、白鹤的鸣叫、鸽子的哀鸣，都指着耶稣的声音。

“我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”

指着耶稣的仰望恳求寻求等侯神。

“我因仰观，眼睛困倦。”

指着耶稣在十字架的苦刑中，切切仰望等候神。

又指着耶稣的十字架苦刑，使他身体极为困倦。甚至仰观都导致眼睛困倦。

“耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”

指着耶稣受到欺压，没有人帮助他，耶稣求神为他做保。

神为耶稣作保，指着神解救耶稣脱离死亡的刑罚，使耶稣死而复活。

我可说什么呢？

他应许我的，也给我成就了。

我因心里的苦楚，

在一生的年日必悄悄而行。

(以赛亚书 38:15 和合本)

——

“我可说什么呢？他应许我的，也给我成就了。”

指着耶稣在十字架上顺服神的旨意。神所应许的，都成就了。

神藉着十字架的救恩，救赎世人的应许，藉着耶稣成就了。

神使耶稣死而复活的应许，也给耶稣成就。使我们与主同死同复活，成了应许我们的救恩。

“我因心里的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。”

指着耶稣钉死十字架的苦楚。

耶稣一生谦卑，悄然而行，正如谦卑柔顺待宰的羔羊。耶稣乃是逾越节的赎罪被宰羔羊。

“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。” (哥林多前书 5:7)

“他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”(以赛亚书 53:7)

主啊，人得存活乃在乎此。

我灵存活也全在此。

所以求你使我痊愈，仍然存活。

(以赛亚书 38:16 和合本)

——

“主啊，人得存活乃在乎此。我灵存活也全在此。”

指着人得存活，在乎神的应许。我的灵存活也全在此，也就全在乎神的应许。

“求你使我痊愈，仍然存活。”

指着神使耶稣十字架上所受的伤痊愈了。耶稣死而复活，穿上灵性的身体，肉体改变为灵体，以前的伤全部痊愈。

仍然存活。指着耶稣死而复活，耶稣仍然存活。因着神的医治，使我仍然存活。因着神的救赎，使我仍得生命。

看哪，我受大苦，本为使我得平安；

你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，

因为你将我一切的罪扔在你的背后。

(以赛亚书 38:17 和合本)

——

“看哪，我受大苦，本为使我得平安；”

指着耶稣十字架的大苦，耶稣死而复活得永远的平安。耶稣的十字架苦刑，使我们得生命的永远平安。

“你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，”

指着耶稣的灵魂不撇在阴间，脱离了阴间的深坑。

我们与主同死，便与主同出阴间深坑。

“因为你将我一切的罪扔在你的背后。”

指着耶稣担当我们的罪，赦免我们的罪。我们的罪因着耶稣十字架的担当代替，神把我们的罪扔在了耶稣的背后，神赦免我们一切的罪，把我们的罪投入深海，把我们的罪遗忘在旷野，不再记念我们的罪。

因耶稣背负了十字架的苦刑，背负了我们的伤痛，背负了我们的罪。

原来，阴间不能称谢你，

死亡不能颂扬你；

下坑的人不能盼望你的诚实。

只有活人，活人必称谢你，

像我今日称谢你一样。

为父的，必使儿女知道你的诚实。

(以赛亚书 38:18-19 和合本)

——

指着耶稣出阴间，耶稣脱离死亡，耶稣出阴间的深坑。

耶稣住在活人之地。也就是耶稣死而复活，再次成为活人。耶稣第三日死而复活。

只有活人，活人必称谢你，

像我今日称谢你一样。

为父的，必使儿女知道你的诚实。

(以赛亚书 38:19 和合本)

——

“只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。”

指着在神那里，人都是活的。

耶稣从死里复活，升到天上，进入至圣所，来到神的面前。

“　神原不是死人的　神，乃是活人的　神；因为在他那里，人都是活的。” (路加福音 20:38)

“因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前； ”(希伯来书 9:24)

“为父的，必使儿女知道你的诚实。”

为父的，指的是耶稣。

儿女，指着我们。

必使儿女知道为父的诚实，指着必是我们知道耶稣十字架救恩的诚实，必使我们得着拯救和生命。

耶和华肯救我，

所以，我们要一生一世

在耶和华殿中

用丝弦的乐器唱我的诗歌。

(以赛亚书 38:20 和合本)

——

我们与主同死同复活。神是我们的救主，肯救我们，搭救我们。

“所以，我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。”

指着耶稣升到天上，进入天上的圣所。我们与主同复活，一同升天，进入圣所，在神的施恩宝座前。

“自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。”(哥林多后书 4:14)

“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，”(以弗所书 2:5-6)

“我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。”

在世指着我们用方言祷告，这就是用灵歌唱。

方言祷告，就是在至圣所神的施恩宝座前用灵歌唱。

又指着我们将来进入永恒的新天新地，在神面前歌颂赞美神，直到永远。

“那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ ...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。” (哥林多前书14:2,6-8,14-15)

以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

(以赛亚书 38:21-22 和合本)

——

疮，指着罪。

无花果饼，指着耶稣。

无花果饼来，贴在疮上，必痊愈。指着耶稣必除净的罪，当靠着耶稣洗净罪。

耶稣担当我们的罪，耶稣代死十字架，做成了代赎的素祭，为我们而献祭，使我们罪得赦免，脱离死亡的权势。

希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

(以赛亚书 38:22 和合本)

——

我能上耶和华的殿，”指着病好了，也就是罪得赦免。

兆头是什么呢？就是日影后退十度。

藉着耶稣基督，我们上神的殿，开到永生神的宝座前，得着永远的生命。

“以赛亚说：“耶和华必成就他所说的。这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”(列王纪下 20:9-11 )