【以赛亚书】52章释义

锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。 主耶和华如此说：起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。 耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？耶和华说：辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。 所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的　神作王了！这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们　神的救恩了。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的　神必作你们的后盾。我的仆人行事必有智慧（或译：行事通达），必被高举上升，且成为至高。许多人因他（原文是你）惊奇；他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。这样，他必洗净（或译：鼓动）许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。(以赛亚书52:1-15 和合本)

锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。(以赛亚书52:1 和合本)

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锡安哪，耶路撒冷，指的就是教会。

披上能力，穿上华美的衣服，指的是受洗归入基督就是披戴基督。（加3:27）

受割礼，得洁净，指的是洗礼。（西2:12-13）

进入中间指的是进入圣所。众祭司就在圣所中敬拜神。

也就是外院受洗洗去罪，然后进入圣所。如果没有受洗，那么不能进入圣所。

也就是指示进入灵界的道路：通过五义救恩进入永生灵界：

外院祭坛（洗礼）；外院洗濯盆（洗脚礼）；圣所金灯台（受圣灵）；圣所陈设饼的桌子（领圣餐）；至圣所金香坛（方言祷告）

“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；” (歌罗西书2:12-13)

耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！(以赛亚书52:2 和合本)

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耶路撒冷，要抖下尘土，起来坐在位上。锡安被掳的居民，要解开颈项的锁链。

指的也是受洗。

耶路撒冷，锡安的居民，指的是信徒。

抖下尘土，起来坐在位上，指的是从属土成为属灵的，从属世成为属天的。也就是受洗归入基督，与主同死，同埋葬，同复活，一同坐在天上。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。“ (罗马书6:3-4)

“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，”(以弗所书2:5-6)

被掳的居民，要解开颈项的锁链。也是指的受洗。

受洗就是耶稣用自己的血买来归自己，原来埃及为奴之家，解开锁链，过红海，脱离埃及铁杖的权势。红海就是受洗，也就是受洗脱离罪的权势捆绑。

都在云里、海里受洗归了摩西； (哥林多前书 10:2)

你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 (出埃及记 13:14)

并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，(启示录 1:5)

他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神，（启示录 5:9)

耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。 (以赛亚书52:3 和合本)

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既然无价被卖给了罪，那么也不需要银子买了回来。也就是受洗归入基督，不需要用银子赎回来。乃是用耶稣的宝血赎回来归入基督。

我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 ...但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 (罗马书7:14,23)

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ...如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 ...然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” (罗马书8:2,9,11-15)

耶和华说：我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里做什么呢？耶和华说：辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”(以赛亚书52:5-6 和合本)

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既然百姓是无价被卖给了罪。那么，神在这里做什么呢？指的是耶稣来到世界做什么？

辖制他们的呼喊。谁辖制百姓？魔鬼辖制百姓。也就是魔鬼掌死权。藉着罪而辖制人，使人成为罪的奴仆。

神说，我的名整天受亵渎。也就是世人亵渎耶稣，辱骂耶稣。甚至最后把耶稣钉死十字架。

“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， ”(希伯来书 2:14)

“　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 ”(约翰一书 3:8)

“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 ...他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 ”(彼得前书2:21,23-24)

所以，我的百姓必知道我的名；到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”(以赛亚书52:6 和合本)

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所以，我的百姓必知道我的名。也就是必知道神的名。也就是知道耶稣的名，就是知道神的名。耶稣这个名就是神的名。

到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！那日，也就是圣灵降临，门徒受圣灵。圣灵带领进入一切的真理，帮助使门徒认出耶稣就是耶和华。

看哪，是我！指的就是耶稣。耶稣就是神。耶稣来到世界：“看哪，是我！”认出耶稣就是耶和华。耶和华曾说：到那日他们必知道说这话的是我。看哪，是我！

那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的　神作王了！这人的脚登山何等佳美！(以赛亚书52:7 和合本)

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那报佳音，传平安，报好信，传救恩的。也就是传福音，报喜信。告知世人这大喜的信息。耶稣就是生命的君王，要赐给世人永生的生命。要信主耶稣，使你得生命。

这人的脚登山，何等佳美。真教会就是神的锡安圣山。也就是来到真教会，就是登神的圣山，这是何等佳美。

对锡安说：你的　神作王了！ (以赛亚书52:7)

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你的神作王了。你的神就是耶稣。耶稣作王了，就是你的神作王了。

“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？” (罗马书 5:17)

听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。(以赛亚书52:8 和合本)

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守望的，也就是对百姓宣传警告的。扬起声来，一同歌唱，也就是欢呼快乐，报告佳音。

耶和华归回锡安。指的是耶稣来到耶路撒冷。耶和华就是耶稣，锡安也就是圣山。指的是耶稣降生世界，来到耶路撒冷。

守望的，他们必亲眼看见，也就是看守的，必看见耶稣来到耶路撒冷。耶稣来到耶路撒冷，许多人亲眼目睹。

又指着受圣灵，耶稣内住门徒心中，在人的心里设立宝座。这就是耶和华来到锡安。

亲眼看到，也就是受圣灵看的到，听的到。耶稣曾说，受圣灵，你们看得到，看见了耶稣。受圣灵看见了耶稣，耶稣也要住在你们心里。这指的是受圣灵说的。

“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师；下同），叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，…你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；… 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 ”(约翰福音14:16-20)

守望的，指的是守望教会。锡安指的是教会。扬起声来，一同欢呼，也就是宣传福音真理，对百姓述说耶稣的十字架救恩，歌颂神的救恩。

耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。(以赛亚书52:9 和合本)

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耶路撒冷的荒场，也就是以色列亡国，成为荒场。指的是没有圣灵，所以以色列是荒场。也就是要受圣灵，如甘霖普临，成为园子。

耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。指的是耶稣救赎了我们，十字架的救恩安慰了我们。耶和华就是耶稣。耶路撒冷指的是教会。救赎指的是十字架的救赎。

发起欢声，一同欢唱。也就是我们要因为耶稣的救恩喜乐，颂赞歌颂神的慈爱。

耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们　神的救恩了。(以赛亚书52:10 和合本)

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“耶和华在万国眼前露出圣臂；”也就是耶稣的福音真理要宣传到万国，万国必看见耶稣的救恩，必看见神的大能的作为和圣灵所施行的神迹奇事异能。

“地极的人都看见神的救恩。“也就是耶稣之名必传遍全世界，耶稣十字架的救恩，神的福音真道，必传达世界全地。

你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来。不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。(以赛亚书52:11 和合本)

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离开巴比伦，指的是离开世俗罪恶。经上说：与世俗为友的，就是与神为敌了。

不要沾不洁净之物，指的是不要犯罪，除去污秽，得以成圣。

抬耶和华器皿的人。器皿也就是指着门徒。抬耶和华器皿，也就是指着服侍神服侍人。

务要自洁，也就是救自己脱离罪恶，离恶行善，洁净自己，行走义路，依靠圣灵，成为圣洁。

“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。”(雅各书 4:4 和合本)

“又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏　神，得以成圣。(哥林多后书6:17-7:1)

你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的　神必作你们的后盾。(以赛亚书52:12 和合本)

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你们出来必不至于急忙，也不至于奔逃。罗得出所多玛奔逃而出，以色列出埃及急忙而出。如今新约来到，我们脱离罪恶，必不像旧约时代，新约圣灵大有能力，耶稣是救赎恩主，是我们的拯救者。

“因为，耶和华必在你们前头行；以色列的　神必作你们的后盾。”圣灵引领我们在我们前面带领引导我们，神在我们后面保护护卫眷顾我们。因此，我们当坦然无惧来到神的施恩宝座前，做我们随时的帮助和拯救。

“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(希伯来书4:16)

我的仆人行事必有智慧（或译：行事通达），必被高举上升，且成为至高。(以赛亚书52:13 和合本)

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我的仆人指的是耶稣。耶稣行事有智慧。

必被高举上升。指的是耶稣复活升天。

且成为至高。指的耶稣就是至高真神。至高也就是没有比耶稣更高的。耶稣就是至高者。

“他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在　神和众百姓面前，说话行事都有大能。 “(路加福音 24:19)

“你们当以基督耶稣的心为心：他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父　神。”(腓立比书2:5-11)

许多人因他（原文是你）惊奇；他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。(以赛亚书52:14 和合本)

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许多人因他惊奇。指的是许多人因为耶稣惊奇，觉得耶稣太奇妙。

“他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。”指的是耶稣无佳形美容，耶稣的容貌因操劳憔悴，耶稣的身体因劳累枯槁。

因此，耶稣实际上三十岁出头，不知道情况的犹太人看见耶稣，说耶稣五十岁不到。可见耶稣何等的憔悴枯槁。

这是因为耶稣担当我们的忧患，背负我们的痛苦。因为他的伤痕，我们得医治。因为他的苦楚，我们得喜乐。因为他的劳累，我们得安息。因为他的困苦，我们得平安。因为他将生命舍弃，使我们得生命，得救赎，得救恩。

犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。” (约翰福音8:57-58)

“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。“(以赛亚书53:4-5)

这样，他必洗净（或译：鼓动）许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。(以赛亚书52:15 和合本)

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“他必洗净许多的国民。”也就是耶稣洗净许多人的罪。要成为天国的子民。

“君王要向他闭口。”他指的是耶稣。作为万王之王的生命君王耶稣基督，却如此谦卑舍己劳苦的付出，救赎世人。

“因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。“世上的居民和万国的君王，以前没有人跟他们说，无人跟他们传。但是，以后他们都将必听见耶稣的事情，听见神的福音真理，看见神的荣耀，看见耶稣的救恩，看见神的福音真道。都要明白耶稣的事情，明白十字架的救恩，明白耶稣的福音真理。

“因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。” (启示录 17:14)

“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。” (马太福音 24:14)

“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！” (启示录7:9-10)