【创世记】05章查经释义 人类纪元

亚当的后代记在下面。（当　神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，　神赐福给他们，称他们为“人”。）

(创世记 5:1-2 和合本)

这是记载亚当的后代，主要是塞特的后代。

详细记录了远古的人类的代数和时间。

神造人，按照自己样式而造。神赐福给人，在造他们的日子，称他们为人。

人这个名字来源于哪里？来源于神。

神给人起名为人。

动物都是人所起的名。人给动物起名。

而人这个名字，这是神所起的名。

神赐福给他们，称他们为人。人是得到神的祝福的。

神造人，按照自己的样式而造，讲到塞特有神的样式。

也就是塞特和亚伯一样，心里柔和谦卑。

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 ” (马太福音 11:29)

亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 (创世记5:3 和合本)

亚当活到一百三十岁，生了塞特，形象样式和自己相似。就给他起名叫塞特。

亚当第六日被造，第七日是安息日。亚当被逐出伊甸园后生了塞特，此时该隐已经杀了亚伯。该隐和亚伯早已经长大成人。

而亚当在一百三十岁生塞特，此时距离第六日创造亚当已经过了一百三十年。

创世的第七日安息日，是包括在一百三十年的范围内。

该隐已经在耕地种出了土产，亚伯在牧羊已经可以献羊为祭。可见已经过了第七日的安息日。他们已经经历了许多的第七日安息日。

也就是说，第七日安息日的时间是24小时。也就是说，神七日创造天地，一日的时间，不是一亿年，不不是一万年，不是一千年，也不是一百年，而是24小时。

塞特和亚当相似，表示要从灵重生，与耶稣相似。耶稣在山上变了形象，脸面明亮如日头，衣服洁白如光。

耶稣复活后，跟门徒显现，变了形象，荣耀圣洁。这是神的形象，然而世人犯了罪，亏缺了神的荣耀。因此，耶稣降生世界，为罪人代死，要使人从灵重生，得到神的救恩和形象。

“就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”(马太福音 17:2)

“这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。” (马可福音 16:12)

“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”(罗马书 3:23-27)

亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。

塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。

以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。以挪士共活了九百零五岁就死了。

该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。该南共活了九百一十岁就死了。

玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了。

以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。

挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

(创世记 5:4-32 和合本)

1、亚当算第一代，到挪亚第十代。第十代时，洪水灭世。

第一代：亚当：930岁。

第二代：塞特：912岁。

第三代：以挪士：905岁。

第四代：该南：910岁。

第五代：玛勒列：895岁。

第六代：雅列：962岁。

第七代：以诺：365岁。

第八代：玛土撒拉：969岁。

第九代：拉麦：777岁。

第十代：挪亚：950岁。

远古人类的一般寿命为九百多岁，应验了神对亚当所说，吃善恶树果子的日子必定死。

神怜悯世人，看一日如千年，千年如一日。所以上古世代，人类寿命大多九百多岁，没有超过一千岁，因为吃善恶果的日子必定死，所以千岁内必死。

“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！” (创世记 2:17)

“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 ”(彼得后书 3:8)

中国远古传说，由于受到神的眷顾，彭祖活了八百八十多岁。符合圣经所说的远古的人类寿命。圣经里记载的远古人类，大多活了九百多岁，有的活了八百多岁。

2、亚当各代子孙，距离神创世多少年：

为了便于计算时间，以及理解和记忆，我们创造一个新的日历，用“人类纪元”来计算人类日历。这样便于计算时间，标记历史事件，有助于理解圣经年代。

经上说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，”日子、年岁，这是可以计算，作记号的。

“　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，” (创世记1:14)

人类纪元，也就是从神创造天地那日计算起，历经多少年。

人类纪元区别于公元前多少年和公元多少年。公元以耶稣降生世界为日历计算时间方式。

比如，亚当活了130岁时，生塞特，此时记为人类纪元130年。

（1）第一代：亚当130岁生塞特。然后又活了800岁。亚当一共活了930岁。

亚当生塞特时，距离神创造天地有130年。

人类纪元130年。

（2）第二代：塞特105岁生以挪士。

距离神创世：130+105=235年。

（3）第三代：以挪士90岁生该南。

130+105+90=325年。

人类纪元325年。

（4）第四代：该南70岁生玛勒列。

130+105+90+70=395年。

人类纪元395年。

（5）第五代：玛勒列65岁生雅列。

130+105+90+70+65=460年。

人类纪元460年。

（6）第六代：雅列162岁生以诺。

130+105+90+70+65+162=622年。

人类纪元622年。

（7）第七代：以诺65岁生玛土撒拉。

130+105+90+70+65+162+65=687年。

人类纪元687年。

以诺开始与神同行时，距创世687年。他与神同行三百年。他被接升天时，距创世987年。

人类纪元987年。

以诺刚开始与神同行时，亚当还活着。

以诺被接升天时，亚当已经死了57年。

（8）第八代：玛土撒拉187岁生拉麦。

130+105+90+70+65+162+65+187=874年。

人类纪元874年。

此时，拉麦出生时，亚当还活着。亚当一共活了930岁。在亚当死后126年，挪亚出生。

（9）第九代：拉麦182岁生挪亚。

130+105+90+70+65+162+65+187+182=1056年。

人类纪元1056年。

（10）第十代：挪亚500岁生了闪、含、雅弗。

挪亚五百岁时，距离神创世：130+105+90+70+65+162+65+187+182+500=1556年。

人类纪元1556年。

挪亚出生时，距创世1056年。

人类纪元1056年。

挪亚开始造方舟时，距创世1556年。

人类纪元1556年。

挪亚造完方舟，距创世1656年。

人类纪元1656年。

地上的洪水干了之日，挪亚撤去方舟的盖观看，是正月初一日，距创世刚好完整的1657年。

此时为人类纪元1657年。

“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。”(创世记 8:13)

一年之首，正月初一日，神创造天地。这天不仅是第一日周日，是一周的第一日。而且是正月初一，是一年的第一日。

3、亚当各代子孙的人类纪元具体时间：

“人类纪元”，简称“人纪”。

也可称之为“人类日历”，简称“人历”。

人类纪元元年，也就是宇宙元年。

（1）第一代：亚当

人类纪元元年正月初1日：神创造天地。

人类纪元元年正月初6日：亚当被造。

人类纪元元年正月初7日：人类第一个七日的第七日安息日。

人类纪元930年：亚当离世。

（2）第二代：塞特

人纪130年：塞特出生。

人纪1042年：塞特离世。

（3）第三代：以挪士

人纪235年：以挪士出生。

人纪1140年：以挪士离世。

（4）第四代：该南

人纪325年：该南出生。

人纪1235年：该南离世。

（5）第五代：玛勒列

人纪395年：玛勒列出生。

人纪1290年：玛勒列离世。

（6）第六代：雅列

人纪460年：雅列出生。

人纪1422年：雅列离世。

（7）第七代：以诺

人纪622年：以诺出生。

人纪987年：以诺升天。

（8）第八代：玛土撒拉

人纪687年：玛土撒拉出生。

人纪1656年：玛土撒拉离世。

玛土撒拉死的那年，洪水灭世。

（9）第九代：拉麦

人纪874年：拉麦出生。

人纪1651年：拉麦离世。

（10）第十代：挪亚

人纪1056年：挪亚出生。

人纪1556年：挪亚造方舟。

人纪1656年2月10日：方舟建造完毕。

人纪1656年2月17日：天降洪水灭世。

人纪1656年7月17日：方舟停靠在亚拉腊山上。

人纪1656年10月1日：亚拉腊山顶都现出来。

人纪1657年正月1日：洪水退去，地面干了，挪亚开方舟盖子。

宇宙完整的经过了1657年。

人纪1657年2月17日：地都干了。

人纪2006年：挪亚离世。

“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。”(创世记 8:13)

“洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 挪亚共活了九百五十岁就死了。”(创世记9:28-29)

4、生儿养女：

“亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。”

(创世记5:4)

亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。

也就是说，亚当和夏娃不止生了该隐、亚伯、塞特，并且生了其他儿子和女儿。所以在八百年的时间里，生儿养女。

其他人也是一样。生了长子之后，又生儿养女。

具体只记载长子，但是除了长子外，还有生了其他儿女。

“塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。” (创世记5:6-7)

生儿养女：

神曾经吩咐人类：生养众多，遍满地面，治理这地。

亚当的儿子，塞特的子孙，遵行神的旨意，遵守神的吩咐，生儿养女，生养众多。

“　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(创世记 1:26-28）

第二代塞特，和亚当的样式形象相似，成为属灵的后裔。

第七代以诺，与神同行三百年，直接活着被接升天，不见死。

第十代挪亚，在当时的世代是个义人，蒙神悦纳。

可以看到塞特的子孙，敬畏神，敬拜神，教育子女认识神，属灵上追求，蒙神记念，以为记号。

然而，神所要遍满地面，治理这地的，是有神形象和样式的人，要人生儿养女，是生养虔诚的后裔。

然而人属乎血气，在地上败坏了自己的行为，地上满了强暴，以至于人的尽头来到，神要毁灭全地和人。

神纪念挪亚，在他五百岁时，就吩咐他造方舟。

5、两个以诺，两个玛土撒拉，两个拉麦：

第一代：亚当。

第二代：该隐和塞特。二人都是第二代。

该隐的子孙：

第三代：以诺。

第六代：玛土撒拉。

第七代：拉麦。

塞特的子孙：

第七代：以诺。

第八代：玛土撒拉。

第九代：拉麦。

因为塞特是亚伯死了之后才出生的。按照时间，塞特子孙比该隐子孙少一代时间的年纪。

也就是说，塞特的第二代，相当于该隐的第三代。

也就是说，如果按照生育的平均年龄计算，

该隐的第六代玛土撒拉，比塞特的第八代玛土撒拉，多了一代。

该隐的第七代拉麦，比塞特的第九代拉麦，多了一代。

也就是说，

该隐的第六代玛土撒拉出生后，塞特的第七代就出生了，少了一代，根据玛土撒拉的名字，也起名为玛土撒拉。

该隐的第七代拉麦出生后，塞特的第九代就出生了，少了一代，根据拉麦的名字，也起名为拉麦。

该隐拉麦之子第八代，等同于塞特第九代拉麦一代。

所以，人类的三个产业分化出来，在该隐的第八代拉麦之子。等同于塞特之子第九代拉麦。

该隐第八代拉麦之子，打造铜铁利器，发明弹琴吹箫，畜牧住帐篷，也就是塞特之子拉麦第九代。

该隐的拉麦之子长大成人之后，才能发明创造这些。

而塞特的第九代拉麦在人历874年出生，塞特的第十代挪亚在人历1056年出生。

也就是说，三大产业的分化，在大概人历874年到1056年期间，可能会往后推移一些时间。也就是大概在人历1000年左右。

在大概这个时期，人类社会发明了铜铁利器，规模化畜牧养殖，开始弹琴吹箫乐器弹奏。分化出三大产业，社会分工更加细化。

所以，挪亚出生时，差不多就是人类社会开始应用铜铁利器时。

因此，挪亚五百岁时，建造方舟，就已经可以使用铜铁利器，这样建造方舟的效率就大大提高。

方舟内大规模的养殖动物，也可以有了畜牧养殖的技术。

人类社会分工的细化，技术的提升，新兴产业的出现，生产力水平的提高，使的挪亚建造方舟，大大降低了难度，提高了效率。

神叫万事互相效力，神使社会上出现这些新技术，新产业，让人类社会发明创造这些新技能，新应用，为了方舟的建造，预备技术，筹备能力，使神的旨意一一达成，历史按照神的旨意而走，神掌管明天和世界。

万有都在神的手中。人类遵行神的旨意，就必得神的悦纳和祝福。

6、耶稣的预表：

亚当的后代记在下面。（当　神造人的日子，是照着自己的样式造的， ...亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 (创世记5:1,3 和合本)

塞特预表耶稣。

耶稣有神的形象和样式。

耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。

耶稣从福音真理生养众多，耶稣从圣灵生儿养女，使人从圣灵而生。

“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 ” (哥林多前书 4:15)

“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音 3:8)

“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 ”(罗马书 8:2)

以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

(创世记 5:21-24 和合本)

以诺与神同行三百年，被接升天，不见死地。

以诺预表耶稣基督。

耶稣在世与神同行，最后耶稣被接升天。耶稣的身体，不见朽坏。

耶稣说：不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。耶稣在地上时，与神同行。

“因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。 ” (约翰福音 8:16)

拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 (创世记5:28-30 和合本)

拉麦活到182岁，生了挪亚。

拉麦说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。

可见，拉麦虽然活了182岁，一共活了777岁。

但是，拉麦的一生，操作劳苦。然而，他却仰望，盼望和等候神。

他说，挪亚必为他们的操作和劳苦安慰他们。

也就是挪亚将带来神的安慰。

挪亚预表耶稣。耶稣带来了救恩。

挪亚建造方舟，预表耶稣基督建造教会。

挪亚方舟经过大水，预表耶稣给我们水洗。经上说：挪亚预备方舟，藉着水得救，这水表明的洗礼，藉着耶稣复活也拯救你们。

“就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。”(彼得前书 3:20-21)

挪亚带领全家进入新天新地，预表耶稣带领全教会进入新天新地。

因为世人犯了罪，地被咒诅。然而耶稣基督要救我们脱离咒诅，领人进入永生新天新地。

世人因为罪的劳苦操劳，然而耶稣带来安息，使我们安息，并应许将来永远的安息。