【启示录主题】新耶路撒冷的十二个门

“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由　神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有　神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”(启示录 21:10-14)

新耶路撒冷有十二个门，门上写着以色列十二支派的名字。东西南北各有三门。

一、圣殿的门指着耶稣。

这个门是指着什么？指着耶稣。耶稣就是羊的门，藉着耶稣这道门，我们进到神的圣殿。

“所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。”（约翰福音 10:7)

圣殿分为外院、圣所、至圣所。神在至圣所的施恩宝座上为王。我们藉着耶稣这扇门，进入神的面前得救，得神的话语如食物吃了。

“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”(约翰福音 10:9)

“第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所， ” (希伯来书 9:3)

“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， ”(希伯来书 10:19)

1、进入圣殿外院。

进入圣殿，首先到圣殿的外院，外院有赎罪坛。也就是受洗，受洗归入基督，这就是洗去罪，归于神。藉着耶稣，进入圣殿的外院。

“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 ”(加拉太书 3:27)

“他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神，” (启示录 5:9)

2、进入圣殿的圣所。

再来，进入圣殿的圣所，我们藉着耶稣受圣灵，这就是点燃圣所的金灯台。受圣灵就是人子站在灯台中间。

“因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。 ”(希伯来书 9:2)

“灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。”

(启示录 1:13)

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到　神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”(以弗所书 1:13-14 和合本)

“两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”(使徒行传 8:15-17)

3、进入圣殿的至圣所。

最后，藉着耶稣进入至圣所。方言祷告也就是在至圣所的金香坛上烧香。

神在约柜上的宝座中，约柜内是放着十条诫命。安息日是第四诫命。

“第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉（炉：或译坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。”（希伯来书 9:3-5)

“另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。” （启示录 8:3)

“我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”(哥林多前书 14:14-15)

二、十二个门，都指着耶稣。

“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 从门进去的，才是羊的牧人。 看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 ...所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。 ...我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 “(约翰福音10:1-3,7,9)

“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”(马太福音 7:8)

“这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。”出埃及记 28:21)

你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。“（彼得前书 2:5)

以色列的十二个支派，名字有如下意义：

犹大：赞美。

流遍：有儿子。

迦得：万幸。

“她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。”（创世记 29:35)

“利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”（创世记 29:32)

利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。（创世记 30:11)

亚设：有福。

拿弗他利：相争。

玛拿西（半支派）使之忘了。神使我忘了一切的困苦和我父的全家。

“利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（创世记 30:13)

拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。（创世记 30:8)

约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（创世记 41:51)

西缅：听见。

利未：联合。

以萨迦：价值。

她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。（创世记 29:33)

“她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”（创世记 29:34)

利亚说：“　神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫”，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）。（创世记 30:18)

西布伦：同住。

约瑟：增添。

便雅悯：右手之子，幸运之子。

“利亚说：“　神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦（就是同住的意思）。（创世记 30:20)

就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”（创世记 30:24)

他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。（创世记 35:16-18)

（但：伸冤；以法莲（半支派）：神使我在受苦的地方昌盛。两个支派已经没有了。）

拉结说：“　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。（创世记 30:6)

“他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”（创世记 41:52)

具体而言，十二个支派之门，名字有如下意义：

1、北门：耶路撒冷北边的三个门：

城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门；(以西结书 48:31)

（1）犹大门：赞美之门。

我们当赞美主耶稣，进入圣殿歌颂赞美神。

“她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。” (创世记 29:35)

“你们当晓得耶和华是　神！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！“（诗篇 100:3-4）

“耶稣说：是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？” (马太福音 21:16 和合本)

“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与　神。众人看见这事，也赞美　神。” (路加福音 18:43)

（2）流遍门：有儿子之门。

从福音而生，从圣灵而生，从神而生，我们得以称为神的儿子。

“利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”(创世记 29:32)

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由　神而生，并且认识　神。 ” (约翰一书 4:7)

“凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。 ”(约翰一书 5:1)

“所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。 ”(加拉太书 3:26)

（3）利未门：联合之门。

我们藉着主耶稣基督，与神联合。我们与主联合，便是与主成为一灵。

利未门，也就是联合之门。意思是，教会要联络成为一体，正如我们与主联合成为一灵。

以法莲门改为利未门。这是因为在新天新地，已经没有痛苦了，这是永远的福乐。地上受苦的日子已经过去了。

“她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”(创世记 29:34)

“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； ”(罗马书 6:5)

“但与主联合的，便是与主成为一灵。 ”(哥林多前书 6:17)

2、东门：耶路撒冷东边有三个门。

东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；(以西结书 48:32 和合本)

（4）约瑟门：增添之门。

信而归主增添，仁义的果子增添，天国的福乐增添给我们，使我们承受永生为基业。

“信而归主的人越发增添，连男带女很多。 ”（使徒行传 5:14)

“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；”(哥林多后书 9:10)

（5）便雅悯门：幸运儿之门。

我们蒙恩就进永生新天新地，正如幸运儿，是神所拣选的，是恩典临到，在乎拣选人的神。

“双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） ...据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。 ”(罗马书9:11,16)

（6）玛拿西门：忘却之门。神使我忘了一切的困苦和我父的全家。

但门改为玛拿西门。报仇之门，改为忘却之门。行善的复活得生，作恶的复活定罪，在末日审判，神已经报仇了。因此，就不再有报仇了。忘却了一切之前的痛苦悲哀。之前的事都过去了，不再记念。

“以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”(希伯来书 10:17)

神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启示录21:4)

看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。（以赛亚书 65:17)

3、南门：耶路撒冷南面有三个门：

南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；(以西结书 48:33 和合本)

（7）西缅门：听见之门。

在新天新地，神听我们的祷告。尚未求告，神就应允；正说话的时候，神就垂听。

“看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。...他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”（以赛亚书65:17,24)

“你的国是永远的国！你执掌的权柄存到万代！...凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。...我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名。”（诗篇145:13,18-19,21)

（8）以萨迦门：价值之门。

我们乃是用耶稣宝血的重价所买来的，乃是有价值的。

“他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。“（提摩太前书 2:6)

（9）西布伦门：同住之门。

在新天新地，神与人同住，神的帐篷在人间。

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，...我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。”(启示录21:1,3)

4、西门：耶路撒冷西面有三个门：

西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。

(以西结书 48:34 和合本)

（10）迦得门：万幸之门。

我们得进永生新天新地，实乃万幸，这是耶稣十字架的救恩所换来的。并非我们的义，乃是神的义加给我们。

“预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服侍各样私欲，和宴乐，常存恶毒（或译：阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了　神－我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或译：可以凭着盼望承受永生）。”）提多书 3:1-7)

（11）亚设门：有福之门。

我们得进永生新天新地，实在有福。

天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” (启示录 19:9)

我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。” (启示录 14:13)

那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 (启示录 22:14)

（12）拿弗他利门：相争之门。

我们应当竭力进入那永生新天新地，进行属灵的争战，得胜魔鬼。最后得到荣耀的永生冠冕。经上说，人在场上比武，非按规矩，不能得冠冕，我们却是要得不能朽坏的荣耀冠冕。

“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书 3:12-14)

“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（提摩太后书 2:5)

“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼得前书 5:4)

三、十二门的教训和启示

“我又看见一个新天新地；...我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由　神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 ...有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。...十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。”(启示录21:1,10,12-14,21)

1、新天新地的新耶路撒冷十二门的意思，简而言之，也就是：

东门：

（1）约瑟门：增添之门。信而归主增添，教会增添，信徒增添，仁义的果子增添，天国的福乐增添给我们，使我们承受永生为基业。

（2）便雅悯门：幸运儿之门。我们蒙恩就进永生新天新地，正如幸运儿，是神所拣选的，是恩典临到，在乎拣选人的神。

（3）玛拿西门：忘却之门。神使我们忘了一切的困苦和我父的全家。但门改为玛拿西门，报仇之门，改为忘却之门。行善的复活得生，作恶的复活定罪，在末日审判，神已经报仇了。因此，就不再有报仇了。忘却了一切之前的痛苦悲哀。之前的事都过去了，不再记念。

北门：

（4）犹大门：赞美之门。我们当赞美主耶稣，进入圣殿歌颂赞美神，常以感谢颂赞为祭献给神。

（5）流遍门：有儿子之门。从福音而生，从圣灵而生，从神而生，水灵重生，得以称为神的儿子。

（6）利未门：联合之门。意思是，教会要联络成为一体，正如我们与主联合成为一灵。

南门：

（7）西缅门：听见之门。在新天新地，神听我们的祷告。尚未求告，神就应允；正说话的时候，神就垂听。

（8）以萨迦门：价值之门。我们乃是用耶稣宝血的重价所买来的，乃是有价值的。我们当珍惜宝贵十字架救赎大工，宝血救赎之恩。

（9）西布伦门：同住之门。在新天新地，神与人同住，神的帐篷在人间。

西门：

（10）迦得门：万幸之门。我们得进永生新天新地，实乃万幸，这是耶稣十字架的救恩所换来的。并非我们的义，乃是神的义加给我们。

（11）亚设门：有福之门。我们得进永生新天新地，实在有福。

（12）拿弗他利门：相争之门。我们应当竭力进入那永生新天新地，进行属灵的争战，得胜魔鬼。最后得到荣耀的永生冠冕。经上说，人在场上比武，非按规矩，不能得冠冕，我们却是要得不能朽坏的永生荣耀为冠冕。

2、耶路撒冷十二个门的今生属灵意义与教训：

东门：

（1）约瑟门：增添之门。我们当传福音救世人，使福音果子增添。我们当结仁义的果子，使圣灵果子增添。

（2）便雅悯门：幸运儿之门。我们不可骄傲，当知这是神的恩典使我们白白得到。

（3）玛拿西门：忘却之门。要靠主常常喜乐，不要记念别人的恶，要常常喜乐，不要忧愁。

北门：

（4）犹大门：赞美之门。当常常感谢赞美神，不可埋冤，不要发怨言。遇到困难当祷告，遇到喜乐当感谢。

（5）流遍门：有儿子之门。当受洗受圣灵。水灵重生，也就是水灵二洗。也当从福音生养众多。

（6）利未门：联合之门。要用和平联络成为一体，用爱心彼此联络，正如我们与主联合成为一灵。

南门：

（7）西缅门：听见之门。要用信心常常祷告。出于信心的祷告，只要信是得着的，就必得着。在人不能，在神没有难成的事。

（8）以萨迦门：价值之门。我们乃是用耶稣重价所买来的，当珍惜救恩，珍惜机会，珍惜恩典。

（9）西布伦门：同住之门。受圣灵就是耶稣内住。要与神同行同住。

西门：

（10）迦得门：万幸之门。知道这是出于神的拣选，神的恩典，神的义，使我们夸口的，当指着主夸口。

（11）亚设门：有福之门。我们得进永生新天新地，实在有福。实在蒙福。当为世人祝福。

（12）拿弗他利门：相争之门。我们当为真道相争，为真理相争，为福音相争，与魔鬼相争，与肉体相争，与罪恶相争，与邪情私欲相争，与肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲相争，争夺人的灵魂，争夺人宝贵的生命。一生应当依靠圣灵，胜过邪灵，胜过鬼魔，胜过情欲，胜过罪恶，胜过世界，胜过骄傲，胜过肉体，打美好的属灵胜仗，最后得荣耀的永生冠冕，得进永生新天新地。

3、世界全球东西南北万国万族万民十二门的启示和劝勉：

东门：东方亚洲：

（1）约瑟门：增添之门。当从东方传福音真理传向全世界万国万族万民，增添仁义的果子，增添疆界和人数，增添福祉和恩典。

（2）便雅悯门：幸运儿之门。这是神的恩典临到我们，使我们领受永恒的救恩，并承担这样的使命和职责。

（3）玛拿西门：忘却之门。要忘却以前的仇恨，忘却自己的痛苦，忘却生活的忧愁，忘却别人的恶，心意更新而变化，成为新造之人，有新的生命和盼望。常有喜乐和盼望。

以法莲门改为约瑟门，痛苦之地昌盛之门改为增添之门。神使痛苦转为祝福，使悲哀转为福乐，增添喜乐和果子。

耶稣钉死十字架的苦刑，因为他的鞭伤，我们得医治。因为他的刑罚，我们得平安。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。神使我们众人的罪孽都归在他身上。因他将生命舍去，使我们得生命。

耶稣以自己的身体废掉怨仇，藉着十字架使两下归为一体，与神和好，成就和睦。传福音给近处的人，也给远处的人。

北门：北极国家民族：

（4）犹大门：赞美之门。当常常感谢赞美神，神是你们的救赎。

（5）流遍门：有儿子之门。当受洗受圣灵，水灵重生，也就是水灵二洗，成为永生神的儿子。

（6）利未门：联合之门。应当信从永生的福音，与神联合，与真理联合，与圣灵联合。

从但门改为利未门，从伸冤报仇之门改为联合之门，要用和平联络，用爱心联络。

南门：南方非洲：

（7）西缅门：听见之门。神听见你们的痛苦和祈求，从天上顾念你们的卑微和祷告。应当归向和信靠永生独一的神。

（8）以萨迦门：价值之门。神赋予你们价值，应当从救恩中得力。在全能者看来，你们乃是有价值的。耶稣已作为你们贵重的赎价。

（9）西布伦门：同住之门。应当悔改，水灵重生，与神同住同行。行在真理之中，住在恩典之内。

西门：西方欧美：

（10）迦得门：万幸之门。虽为最后，仍被顾念，仍得救恩，实乃万幸。不可指着自己夸口，夸口的，当指着主夸口。不可指着物质夸口。当归向真理，指着真理夸口，指着圣灵夸口，指着救恩夸口。

（11）亚设门：有福之门。神祝福你们。然而，你们的眼目应当从世界转向天上。真正有福，不在今生富足，而应当在信上富足，以神为真正的产业，以耶稣为真正的富足。

（12）拿弗他利门：相争之门。应当脱离祖宗所流传的理学，归向福音真理，为真理相争，为真道相争，救赎生命与灵魂。得胜罪恶，以得生命。得胜今生，以得永生。得胜肉体，以得灵体。

神按照以色列的数目，划定万国万族万民的疆界。耶路撒冷的十二个门，也就是世界的十二个门。东西南北十二门，也就是全球万国万族东西南北十二门。

“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。“（申命记 32:8)