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【圣经答疑】律法万条,而非613条

律法 基督 安息日 圣灵
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2024-09-09 18:04:17 信仰答疑解惑285675

有人说,律法613条。这是错误的。圣经明确告诉我们:律法万条。

1、律法万条,这是神所说的话。

神说:“我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。”也就是,神为人写了万条的律法,但是,人却以为神所写的万条律法跟自己毫无关系。

我为他写了律法万条,他却以为与他毫无关涉。(何西阿书8:12)

2、神使律法为大为尊。

耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法为大,为尊。 (以赛亚书 42:21)

3、伊甸园的律法:违背律法的就是罪,亚当犯罪也就是亚当违背了律法。

凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。 (约翰一书 3:4)

这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 ...因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? ...因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 (罗马书5:12-13,16-17,19-20)

4、摩西律法:公义的律法:以牙还牙。

若有别害,就要以命偿命, 以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚, 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。(出埃及记21:23-25)

5、基督的律法:仁慈的律法:有人打你右脸,左脸也给他打。

“你们听见有话说:‘以眼还眼,以牙还牙。’ 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打; (马太福音5:38-39)

你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。 (加拉太书 6:2)

6、良心的律法:或以为是,或以为非。

没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。) (罗马书2:14-15)

7、末日审判,根据律法进行审判。

凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。( (罗马书 2:12)

我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。 (罗马书 3:19)

因为,耶和华是审判我们的;耶和华是给我们设律法的;耶和华是我们的王;他必拯救我们。 (以赛亚书 33:22)

8、新天新地的律法:在新天新地,每逢安息日,按照安息日的律法到神面前敬拜神。

耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日,凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。(以赛亚书66:22-23)

9、赐生命圣灵的律法。

因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。 (罗马书8:2)

总结:

律法不是只有613条,而是有万条的律法。

单单伊甸园,就有许多的律法,安息日的律法,饮食的律法,工作的律法,休息的律法,管理的律法,婚姻的律法,繁衍的律法,生命的律法,死亡的律法,审判的律法,等等。

律法也就是law,也就是规则、法律、规律。是非对错,这就是律法。比如,要孝敬父母,要守安息日。不可拜偶像,不可杀人偷窃。要爱神爱人,爱人如己。

身披日头,也就是披戴基督。

脚踏月亮,也就不在律法之下,乃在恩典之下,脚踏月亮,也就是在恩典之下,你的脚步遵行律法。

不在乎律法,但是要遵行律法。不在乎吃喝,但是要吃喝。不在乎行为,但是要行为。不在乎言语,但是要言语。

头戴十二星的冠冕,也就是以十二使徒所传的神的道为冠冕,遵行使徒所传的教训。

天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。 (启示录12:1)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书 3:27)

罪必不能作你们的主;因你们不在律法之下,乃在恩典之下。 (罗马书 6:14)

你们受了天使所传的律法,竟不遵守。” (使徒行传 7:53)

你带他们去,与他们一同行洁净的礼,替他们拿出规费,叫他们得以剃头。这样,众人就可知道,先前所听见你的事都是虚的;并可知道,你自己为人,循规蹈矩,遵行律法。 (使徒行传 21:24)

弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。 (雅各书 4:11)

所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。 (罗马书 3:28)

既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。 (罗马书 11:6)

因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。 (罗马书 14:17 )

因为 神的国不在乎言语,乃在乎权能。(哥林多前书 4:20)


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