【认识受膏者】唯有永世的君王耶稣基督才是唯一的受膏者

受膏的人不等于受膏者，上海居住的人不等于上海居民。

旧约中，受膏的很多，包括先知、祭司、君王。旧约提到多次受膏者，都指着君王。

讲到受膏的很多，都是指着门徒受圣灵。新约圣经讲到受膏者，唯一的一次就是指着耶稣基督。

受膏的祭司撒母耳行在受膏者面前。

神人对老祭司以利传达神的启示说：

有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？ ...我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’ 因此，耶和华－以色列的　神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。 日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 在　神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。 我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。 ...我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 (撒上2:27,29-33,35)

神要膏撒母耳为祭司，撒母耳必永远行在受膏者面前。也就是说：撒母耳并不是受膏者。

撒母耳是受膏的祭司，但是撒母耳并不是受膏者。

受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， (利4:16)

我要为自己立一个忠心的祭司；我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 (撒上 2:35)

撒母耳在扫罗和百姓面前说：你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证，我未曾欺负你们，未曾虐待过谁，也未曾从谁手里拿过什么。百姓都说：我们为你作见证。也就是说：扫罗王乃是受膏者。撒母耳自己并不是受膏者。

撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王； 现在有这王在你们前面行。…我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”(撒上12:1-5)

神厌恶扫罗为君王，命撒母耳膏耶西的一个儿子为君王。撒母耳看到耶西的儿子以利亚，心里说：耶和华的受膏者必站在我面前。也就是说：祭司撒母耳并不是受膏者，君王才是唯一的受膏者。

耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。” ...他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。 (撒上16:1,6)

旧约的时候，唯有君王才是受膏者，祭司、先知、长老，都不是受膏者。祭司和先知虽然受膏，但不是受膏者。而长老并没有受膏。

旧约的君王指着就是新约的永世君王耶稣。

新约的时候，人受圣灵就是受膏，但并不是受膏者。

新约的时候，其他的人都不是受膏者，包括长老、执事、传道、牧者、传福音的，等等所有的人，都不是受膏者，唯有耶稣才是唯一的受膏者。好像新约的时候，所有圣徒都是圣职祭司，但是唯一的大祭司就是耶稣基督，其他任何人都不是大祭司。

“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的， 你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或译：基督）。希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（仆：或译子）耶稣， 成就你手和你意旨所预定必有的事。 他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或译子）耶稣的名行出来。” (徒4:24-29)

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