【认识福音】两种福音

1、两种不同的福音。

圣经告诉我们，有两种福音：一种是神的福音，一种是别的福音。

神的福音，是基督的福音，是使徒所传的福音。

别的福音，是跟使徒所传不一样的福音，是更改了基督的福音，是跟使徒所领受的不同的福音。

“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；”(哥林多后书 11:3-4)

“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”(加拉太书 1:6-9)

“为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。”(彼得前书 4:6)

2、真神的福音。

神的福音，基督的福音，使徒所传的福音。

这是有活水浸礼的福音，有洗脚礼的福音，有受圣灵的福音，有说方言的福音。

有活水浸礼的福音，这是使徒马太、使徒约翰、使徒马可所传的福音。（马太福音3章、约翰福音3章）

有洗脚礼，是使徒约翰所传的福音。（约翰福音13章）

有受圣灵的福音，是使徒彼得、使徒约翰、使徒保罗所传的福音。（约翰福音7章、使徒行传19章）

有说方言的福音，是使徒彼得、使徒马可、使徒保罗所传的福音。（马可福音16章、使徒行传10章、哥林多前书14章）

“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。”于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”(马太福音 3:13-17)

“这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。”(约翰福音 3:22-23)

彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” ...耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” (约翰福音13:8,10)

“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； ”(马可福音 16:17)

“因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，”(使徒行传 10:46-47)

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。” (使徒行传2:1-3,33)

“若有说方言的，…若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。”(哥林多前书 14:27-28)

（1）亚伯拉罕所领受的福音。

神的福音，是亚伯拉罕所领受的福音。有福音传给亚伯拉罕说：万国都必因你得福。（加拉太书3章8节）

这是有割礼的福音，旧约的割礼也就是新约的洗礼。这是有活水洗礼的福音。

“并且圣经既然预先看明，　神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。” (加拉太书 3:8)

“　神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。”(创世记 17:9-10)

“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用

(歌罗西书 2:11-12)

（2）摩西所传的福音。

神的福音，是摩西所传给以色列人的福音。（希伯来书3:16）

摩西带领以色列过红海，就是预表新约的活水洗礼。云柱火柱也就是预表新约的受圣灵。洗濯盆也就是预表新约的洗脚礼。

摩西所传的福音，是有活水浸礼、受圣灵、洗脚礼的福音。

“岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？…因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息(希伯来书 3:16、4:2-3)

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；”(哥林多前书 10:1-2)

“耶和华晓谕摩西说：“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”(出埃及记 30:17-21）

3、耶稣的福音是有洗脚礼的福音。

（1）什么时候洗脚礼的？

在洗礼之后洗脚礼。

耶稣说，凡洗过澡的，把脚一洗全身就干净了。

把洗礼比喻成洗澡，把洗脚礼比喻成洗脚礼。

洗礼之后洗脚礼，也就是洗澡之后洗脚。

所以，洗脚礼是在洗礼之后。洗礼之后洗脚礼。

“耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”(约翰福音 13:10)

（2）耶稣说：凡洗过澡的人，把脚一洗，全身就干净了。这个干净是什么干净？

耶稣又说：然而你们不都是干净的，因为犹大要卖耶稣。所以，这个干净，不是指着肉体的干净，而是指着罪的干净，是指着罪的洗净。

也就是说：洗礼洗罪，洗脚礼洗罪愆。这就是旧约的赎罪祭和赎愆祭。

“耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”(约翰福音 13:10-11)

（3）彼得什么洗脚礼的？

彼得在信耶稣三年多后，在逾越节的宴席当夜洗脚礼。

“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。 吃晚饭的时候，...随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 ”(约翰福音13:1-2,5)

（4）彼得信耶稣之后，洗脚礼之前，跟耶稣有份吗？

耶稣说，彼得没有洗脚礼就跟耶稣无份。

彼得什么时候跟耶稣有份：洗脚礼之后跟耶稣有份。

“彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” (约翰福音 13:8)

（5）有洗脚礼的福音，是藉着使徒约翰所传。记载在约翰福音上。

（6）保罗接受了洗脚礼，因为保罗接受了使徒所传的福音。所以保罗就接受了有洗脚礼的福音。

（7）洗脚礼的属灵含义为：与主有份、洗去罪愆、爱人到底、效法基督、谦卑服侍、彼此相爱、彼此服侍、奔走圣路，接待耶稣。

“就爱他们到底。 ...彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” ...耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。...我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 ...有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”(约翰福音13:1,8,10,15,20)

4、使徒所传的福音，是人人说方言的福音。

（1）使徒马可说：信的人，必说新方言。记载在马可福音16章。耶稣说：信的人必有神迹随着，就是…说方言。

说方言，这是信者必有的神迹，而不是或有或没有的神迹，不是可能有可能没有的神迹。

说方言，这是神迹。人人都有，或早或晚，都会得到。

使徒所传的福音，是人人都有说方言的神迹。

旧约没有受圣灵说方言，新约人人受圣灵说方言。

“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (马可福音 16:17)

（2）耶路撒冷教会，各人都说方言，人人都说方言。哥尼流一家都受圣灵，都说方言，彼得说，跟我们一样。也就是我们都说方言。

“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。” (使徒行传2:2-3)

“那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” (使徒行传10:45-47)

（3）使徒保罗对外邦教会哥林多教会说：如果没有人翻方言，那么只对自己和神说方言。证明人人都会说方言，所以才能在没有翻方言的时候，对自己和神说方言。

也就是外邦教会，人人都说方言。在教会圣所中，不一定说方言。但是在至圣所，在神的面前人人都对神说方言。说方言，这是用灵祷告，虽然不造就自己和别人的悟性，但是造就自己的灵。说方言这是灵祷，在至圣所的祷告，是在至圣所金香坛上的烧香。

“那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 ...所以那说方言的，就当求着能翻出来。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 ...若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。”(哥林多前书14:2,13-15,27-28)

“另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。”(启示录 8:3-4)

思考几个问题：

（1）

彼得在加利利信耶稣之后，在逾越节的洗脚礼之前，在这三年的时间内，跟耶稣有份吗？

（2）

耶稣说，没有洗脚礼跟他无份。

有人说，没有洗脚礼跟耶稣有份。

哪个说的对？

（3）

神说：吃善恶树果子那日必定死。

魔鬼说：吃了善恶果不一定死。

要听谁的话？

（4）应当行神的生命之道，奔走天国永生之道。