【认识耶稣】为什么耶稣是安息日复活，而不是周日复活？

有人读到此处经文：马可福音16:9:“在七日的第一日清晨，耶稣复活了，就先向抹大拉的玛利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。”然后就以为耶稣是第一日也就是周天复活。这是因为没有看前后文的缘故，所以产生的误解。

好像有人看以弗所书此处经文：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 ”(以弗所书 1:13)然后就以为，信真理的道就受了圣灵。这也是因为不知道前因后果，没有看前后文，所产生的误解。

以弗所书前文告诉我们，这是保罗离开以弗所后写给他们的书信，他们已经受洗归入基督。使徒行传19章，明明白白的告诉我们：以弗所人领受神的道的时候并没有受圣灵，他们是保罗给他们重新施洗之后，在按手在他们头上的时候受圣灵，因此他们就开始说方言。说方言是判断他们受圣灵的依据，也正是他们受圣灵的时刻。

“亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， ...他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。”(使徒行传19:1,5-7)

以弗所书此处的意思是他们之所以受圣灵，是因为他们领受的是真理的道。也就是其实就是保罗告诉他们：我所传给你们的才是真理的道，你们以前领受的并不是真理的道。你们如今为什么受圣灵了？因为你们领受的是真理的道。圣灵为主道做见证。

一样的道理，看圣经要看前后文，了解前因后果。马可福音此处的经文，是耶稣复活后，在周天的第一天跟几个妇人显现，而不是耶稣周天复活了跟门徒显现。

我们要看前文，前文在马太福音28章，告诉我们，两个玛利亚，在安息日将尽的时候第一次去坟墓，这个时候耶稣复活。地大震动。坟墓门口有兵丁看守。坟墓门口有天使。

约翰福音20章1节告诉我们，第一日天还黑的时候，玛利亚独自一个第二次去坟墓。地没有震动。坟墓门口无人看守。坟墓门口没有天使，坟墓里面有天使。

耶稣不是在第一日天快亮的时候复活。我们看约翰福音，第一日天还黑的时候，坟墓已经空了。更何况第一日天快亮的时候呢？

我们再看耶稣所说：“人子三日三夜在地里头。”什么是夜呢？神称光为昼，称暗为夜。（创1:5）人子有三夜在地里头，而不是两夜在地里头。如果周五钉死周天复活，那么只有周五和周六两个晚上而已，就少了一夜。

“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(马太福音 12:40)

耶稣是在正月十四日逾越节的预备日钉死十字架，而不是在周五的预备日钉死十字架。

耶稣死的第二天，是正月十五日的安息日，这是无酵节节期的安息日，而不是周六诫命的第七日安息日。

经上告诉我们：耶稣三日内复活。经上又告诉我们：人子是过三日复活。因为正月十四日逾越节遍地黑暗，黄昏提前，耶稣又是正月十七日周六傍晚安息日即将结束的时候复活，所以实际时间超过三个24小时，所以是三日后复活。

耶稣又说：人子过三天复活。如果周五死，过一天是周六，过两天是周天，过三天是周一。不符合耶稣所说。

耶稣实际是正月十四日周三逾越节钉死十字架，过一天是正月十五日周四无酵节的安息日，过两天是正月十六日周五摇禾节，过三天是正月十七日周六诫命的安息日。耶稣在七日的第七日安息日复活。

“（耶稣）于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。” (马可福音 9:31)