【辩道实录】用水施洗，这个水为什么不是主的话，而是真正河里的水？

白琳：什么叫用水和圣灵重生呀？

微声：就是水洗和圣灵的洗。重生指的是洗，水洗就是河里受洗，圣灵的洗就是受圣灵。

他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 (提多书 3:5)

约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。(约翰福音 3:23)

白马：水→神的教训话语。(申32:2)我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。

微声：你错了。神的教训淋漓如雨，这是指着我们听神的话语好像田地接受雨水。不是指着洗礼。这是两回事。

鸿生：太3：11节，用灵与火施洗。

微声：这里讲到两件事情，一件事情就是水洗，一件事情就圣灵与火的洗，也就是受圣灵。一个是水洗，一个是圣灵的洗。也就是水灵二洗，水灵重生。水洗就是河里受洗，圣灵的洗也就是受圣灵。

我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 (马太福音 3:11)

主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。 (以赛亚书 4:3)

二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是　神的儿子。”）...于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。 (使徒行传8:36,38-39)

微声：使徒行传第十章，彼得明确说：“用水给哥尼流施洗。”

请问：彼得用什么水给哥尼流施洗？这个水是什么水？

白琳、白马、世光、鸿生等人：一言不发。

于是彼得说：“…谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。(使徒行传10:47-48)

徐播：在形式上是用水施洗为礼仪，在灵里是用主的话语浇灌。

微声：你错了。彼得之前就已经给哥尼流讲道了，是不是？

徐播：一言不发。

微声：也就是说，彼得给哥尼流讲主的话，但是哥尼流并没有用水洗礼，对吗？

徐播：不回答。

微声：说明了主的话，这不是用水洗礼。水的洗礼，并不是主的言语，而是就是根据主的话，遵行神的旨意，真的在河里受洗。是不是？

徐播：不说话一声不吭。

微声：当信圣经，要信真理。当要悔改顺服真理，走得救之正路。

为要叫福音的真理仍存在你们中间。 (加拉太书2:5)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。” 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。(使徒行传2:38-42)