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【雅歌】释义 第3章
我夜间躺卧在床上,
寻找我心所爱的;
我寻找他,却寻不见。
我说:我要起来,游行城中,
在街市上,在宽阔处,
寻找我心所爱的。
我寻找他,却寻不见。
城中巡逻看守的人遇见我;
我问他们:你们看见我心所爱的没有?
我刚离开他们就遇见我心所爱的。
我拉住他,不容他走,
领他入我母家,
到怀我者的内室。
耶路撒冷的众女子啊,
我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:
不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,
等他自己情愿(不要叫醒......情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。
第三首:
〔新娘〕
那从旷野上来、形状如烟柱、
以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?
看哪,是所罗门的轿;
四围有六十个勇士,
都是以色列中的勇士;
手都持刀,善于争战,
腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
所罗门王用黎巴嫩木
为自己制造一乘华轿。
轿柱是用银做的,
轿底是用金做的;
坐垫是紫色的,
其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
锡安的众女子啊,
你们出去观看所罗门王!
头戴冠冕,就是在他婚筵的日子、
心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
(雅歌 3:1-11 和合本)
我夜间躺卧在床上,
寻找我心所爱的;
我寻找他,却寻不见。
(雅歌 3:1 和合本)
——
夜间,也就是此时使徒教会时代已经过去了。此时正处于黑暗时期。
“我夜间躺卧在床上,”指着白日过去,夜间临到,虽然躺卧但是不能安息。
“寻找我心所爱的;”
我心所爱的,指着耶稣。
就在夜间寻找耶稣。
“我寻找他,却寻不见。”
使徒教会时期已经过去了,黑暗临到了,要找耶稣,却找不到。
我说:我要起来,游行城中,
在街市上,在宽阔处,
寻找我心所爱的。
我寻找他,却寻不见。
(雅歌 3:2 和合本)
——
不管在城中,街市上,宽阔处,要找耶稣,却找不到耶稣。
耶稣曾经在城中,街市上、宽阔处传道。
城中,指着教会。
可是,此时,耶稣已经不在这里了。在这些地方已经看不见耶稣了。
城中巡逻看守的人遇见我;
我问他们:你们看见我心所爱的没有?
(雅歌 3:3 和合本)
——
“城中巡逻看守的人遇见我;”
城中巡逻看守的人,指着教会的守望者牧者监督者。
“我问他们:你们看见我心所爱的没有?”
问这些教会的守望者:你们看见了耶稣没有?
也就是耶稣也不在这些教会中,神的道不在这些守望者之中。
我刚离开他们就遇见我心所爱的。
我拉住他,不容他走,
领他入我母家,
到怀我者的内室。
(雅歌 3:4 和合本)
——
“我刚离开他们就遇见我心所爱的。”
我刚离开这些教会的守望者,我就遇见了耶稣。
指着离开这些已经失去真理的牧者理学,离开这些已经失去真理的牧人守望者的道理,就遇见了真理。
指着离开冬季时期建立的这些教会的牧者监督的道理,寻见春雨圣灵所建的真耶稣教会也就是寻见耶稣,也就遇见了真理。真理从神而来,真道从天而降,神的道从启示而来。
也就是说,离开原来的理学,要离开以前牧者所传的理学,听见真耶稣教会所传的神的真道,也就寻见了耶稣。
“我拉住他,不容他走,”
指着拉住耶稣,拉住真理,拉住真教会。
不容他走,也就是不容失去真理,让真理从手边溜走,要留住真理,持守真理,持守真教会。
“领他入我母家,”
也就是耶稣进入圣殿。受洗就是耶稣进入圣殿,受圣灵就是耶稣进入圣所。
“到怀我者的内室。”
也就是耶稣进入至圣所,至圣所也就是内室。说方言就是在至圣所用灵祷告。
耶路撒冷的众女子啊,
我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:
不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,
等他自己情愿(不要叫醒......情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。
(雅歌 3:5 和合本)
——
“耶路撒冷的众女子啊,”
指着使徒教会之后的教会,也就是耶路撒冷的众女子。
“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们:”
羚羊和母鹿都指着耶稣。羚羊和母鹿,也就是指着燔祭说的,指着教会要受圣灵。
“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(不要叫醒......情愿:或译不要激动爱情,等它自发)。”
指着耶稣的身体睡在尘埃,正在阴间。
要等侯晚雨圣灵降临,从尘埃复苏,从死亡中醒来,从阴间复活。
第三首:
〔新娘〕
那从旷野上来、形状如烟柱、
以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?
(雅歌 3:6 和合本)
——
第三首:耶稣基督再来,羔羊婚筵的时候到了。
第三首歌,指着耶稣基督再来时,教会装饰整齐,迎接基督。羔羊婚娶的时候到了,末日的筵席到了。对羔羊婚宴与末日景象的描写。
我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)天使吩咐我说:“你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是 神真实的话。” (启示录19:7-9)
“我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。” (启示录21:2)
这是新娘之歌:
“那从旷野上来、形状如烟柱、”
旷野指着世界。四十年旷野路,指着人生路。
从旷野上来,指着从世界上来。
形状如烟柱,指着圣灵。火柱云柱,指着受圣灵。
“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西;”(哥林多前书 10:1-2)
“耶和华在会幕里云柱中显现,云柱停在会幕门以上。”(申命记 31:15)
“以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢?”
没药,指着耶稣从死里复活。
乳香,指着耶稣是大祭司。
各样香粉熏,指着耶稣发出馨香之气。
看哪,是所罗门的轿;
四围有六十个勇士,
都是以色列中的勇士;
(雅歌 3:7 和合本)
——
“看哪,是所罗门的轿;”
所罗门,指着耶稣基督。
所罗门的轿,指着真教会。
看哪,是所罗门的轿。指着看见真耶稣教会。
“四围有六十个勇士,”
四围有六十勇士,指着耶稣的道理全备,毫无破口,并且真道胜过假道。
“都是以色列中的勇士;”
以色列指着教会。
指着应当刚强,不可胆怯,当为真理争辩,传扬永生神的道。
手都持刀,善于争战,
腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
(雅歌 3:8 和合本)
——
“手都持刀,善于争战,”
刀,指着神的道为大能的刀剑。
善于争战,指着神的道得胜。
“腰间佩刀,防备夜间有惊慌。”
指着持守真道,警醒佩戴神的道。
防备夜间有惊慌,指着防备魔鬼的作为。夜间,指的魔鬼的黑暗。
所罗门王用黎巴嫩木
为自己制造一乘华轿。
(雅歌 3:9 和合本)
——
黎巴嫩木,指着恩典丰盛佳美。
所罗门王建黎巴嫩林宫。
华轿,指着教会。也就是真教会有神丰盛的恩典。
轿柱是用银做的,
轿底是用金做的;
坐垫是紫色的,
其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
(雅歌 3:10 和合本)
——
“轿柱是用银做的,”
指着教会的柱石是银子做的,也就是洁白圣洁贵重的。
“轿底是用金做的;”
也就是教会的根基是信心为根本,恩典为根本。信心如金宝贵。
“坐垫是紫色的,”
坐垫指着宝座的王。耶稣基督做王,是尊贵的。
“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”
耶路撒冷众女子,此时耶路撒冷指着真教会。
耶路撒冷众女子,也就是教会众信徒。
所铺的是耶路撒冷众女子的爱情,指着耶稣和教会,好像亚当和夏娃,好像新郎和新娘。
锡安的众女子啊,
你们出去观看所罗门王!
头戴冠冕,就是在他婚筵的日子、
心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。
(雅歌 3:11 和合本)
——
锡安的众女子啊,“
锡安,指着教会。锡安的众女子,指着教会的众信徒。
“你们出去观看所罗门王!”
你们出去观看耶稣。所罗门王指着耶稣。
“头戴冠冕,就是在他婚筵的日子、”
头戴冠冕,也就是得胜的荣耀冠冕。
在他婚宴的日子,新郎和新娘婚宴的日子到了,也就是指着基督和教会婚宴的时候到了。指着新天新地到了。
“心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。”
母亲指着教会。耶稣对门徒说,看哪,我的母亲,我的弟兄。
“心中喜乐的时候,”
指着参加羔的婚宴,进入新天新地,心中欢喜快乐。
“他母亲给他戴上的。”受洗归入基督就是披戴基督。也就是指着耶稣的身体教会,戴上公义的永生冠冕。意思就是得到永生。