亚伯拉罕、挪亚、摩西、强盗都受洗

1，受洗归主。

我们受洗表示归主，受洗就是永耶稣的血买来归于自己，受洗洗去罪。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？  (罗马书 6:3 和合本)

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。  (加拉太书 3:27 和合本)

2，以色列受洗。

以色列人海中走干地而过，乃是表示受洗归主。

都在云里、海里受洗归了摩西；  (哥林多前书 10:2 和合本)

他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。  (希伯来书 11:29 和合本)

3，挪亚一家受洗。

挪亚一家在方舟里面，经过洪水。这水就是表明洗礼。洗礼藉着耶稣拯救他们。他们藉着水而得救。

就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。  (彼得前书 3:20-21 和合本)

4，强盗受洗。

我们受洗就是跟耶稣一同钉死十字架，那个跟耶稣一同钉死十字架的强盗就是受洗归主。于耶稣同钉死十字架就是表示受洗。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；  (罗马书 6:3-6 和合本)

5，亚伯拉罕受洗。

亚伯拉罕接受割礼，就是新约的洗礼。洗礼洗去心里的罪，就是接受了真割礼。割礼在心里。

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16 和合本)

但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。” (创世记 17:14 和合本)

因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。 (罗马书 2:28-29 和合本)

6，亚当夏娃受洗。

神用动物的皮子做衣服给他们穿，杀动物流血来遮盖他们的羞耻。就是表示耶稣来遮盖他们的罪。受洗归入基督就是披戴基督。

耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 (创世记3:21 和合本)

按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 (希伯来书 9:22 和合本)

7，受洗指着就是水洗。

圣经的洗礼指着就是水洗，水洗的方式从施洗约翰而来。旧约的诸般的形式都是指着水洗的形式。一主一信一洗。

于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。 (使徒行传 10:47-48 和合本)

8，水洗的形式只有一种。

水洗的形式错误就不能受圣灵。水洗就是神的道。水洗方式错误就是道错了。道错了就不能受圣灵。因此，保罗给以弗所的信徒重新水洗。接受正确的水洗方式之后，他们这才受了圣灵。

这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。  (使徒行传 18:25-26 和合本)

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” 保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。” 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。 (使徒行传 19:1-7 和合本)