真耶稣教会对于哥林多前书第五章的正确解释

对于哥林多前书第五章的正确解释：

1、 林前5章5节，这是哥林多人自夸的话。哥林多人在第5节，自夸把犯罪的人赶出去，败坏他的肉体，使他可以在耶稣的日子得救。而在第6节，保罗马上责备他们前面的话，保罗说：你们这自夸是不好的。责备歌林多教会的第五节的自夸。

林前5：5、要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。6、你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来麽。

2、 哥林多人在1章12节自夸说：我是属保罗的。在13节保罗马上责备他们的自夸。保罗说：我为你们钉了十字架了吗？你们奉保罗的名受洗了吗？后一节责备他们前一节的自夸的说法。

林前1：12、我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。13、基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉保罗的名受了洗麽。

3、 哥林多人在林前15章12节说：没有复活的事了。13节保罗马上责备他们。保罗马上说：若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。

林前15：12、既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。13、若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14、若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。15、并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也没有叫基督复活了。16、因为死人若不复活，基督也没有复活了。17、基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。

4、 把哥林多人自夸的话，说成了保罗的话这是不对的。圣经不可强解。有些难明白的，强解自取沉沦。

我们可以看到哥林多人喜欢自夸，而且还喜欢传一些异端的道理。保罗就写信教导他们真理。既不是教会要把他们剪除，把他们除名，也不是哥林多人你们有人娶了继母，他也可以得救。

这些都是错误的道理和异端的教训。

5、 那个犯罪的人。应当怎么办呢？保罗说：应当把那恶人从你们中间他赶出去。而不是圣经所没有的除名。并且，圣经怎么说呢？圣经说：不要和他交往，但是不要以他为仇人，要劝他如弟兄。好像犹大，耶稣劝他如弟兄。而不是把犹大除名。犹大最后也往自己的地方去。既不是除名，也不是说犹大你可以得救。

并且圣经继续说：有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

帖后3：14、若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。15、但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。

林前5：13、至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

犹1：23、有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

犯罪的人当在众人面前责备他。以亚历山大为例。

提后4：14、铜匠亚力山大多多的害我。主必照他所行的报应他。

既不是把亚历山大除名，也不是说亚历山大可以得救。

神的旨意乃是要人悔改。悔改得救，不悔改灭亡。因为，现在并不审判人，乃是传福音真理拯救人。

你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们　神的灵，已经洗净，成圣，称义了。......岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。” 但与主联合的，便是与主成为一灵。 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。 (哥林多前书 6:9-11,16-20 和合本)

我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。 且怕我来的时候，我的　神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改，我就忧愁。 (哥林多后书 12:20-21 和合本)

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”......那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 (启示录 22:11,14-15 和合本)

约3：17、因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。