【创世记】01章查经释义 神创造天地

起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。(创世记1:1-5 和合本)

起初，　神创造天地。

(创世记 1:1 和合本)

第一日，神创造了天地、光。

经上又说，神六日之内创造天地。也就是说，宇宙是六日之内创造的。

神六日之内创造天地。天和地是六日之内创造出来，包括在六日之内。也就是说，宇宙的历史至今不超过七千年。因为神六日之内创造天地人。人在第六日创造。

这个宇宙被创造出来，直接就是如今的样子。好象神创造亚当，直接就是一个成年人。各种动物被创造出来，直接就是长大的成熟的动物。神不是直接创造了鸡蛋，而是直接创造了公鸡母鸡，后来才繁衍生息生下鸡蛋，代代繁衍不息。

“因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。” (出埃及记31:17)

起初，也就是最开始的时候，这是宇宙的起源，来自神的创造。

神铺张穹苍，如铺幔子。展开诸天，如展帐篷。也就是神创造了宇宙，然后把宇宙如同幔子一样铺开，宇宙在扩大，如展开帐篷。

“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的　神耶和华，”(以赛亚书42:5)

“披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子，” (诗篇104:2)

天指着空间，地指的地球。也就是宇宙和地球。

刚开始，只有天和地。没有各种星球，也没有各种星系和星云。星系是第四天创造，第一天没有星系和各种星球。

地指的地球。

在大概公元前一千五百年前圣经就明确告诉我们，神将大地悬浮在虚空中。刚开始只有天和地。地悬浮在虚空中。也就是刚开始只有宇宙和地球，地球悬浮在空间中。

神坐在地球大圈之上，原文就是一个巨大的球状体。在三千多年前的圣经明确告诉我们，地球的形状是巨大的球状体。

天也就是虚空，也就是空间。宇宙也就是空间，好像帐篷一样。地球在宇宙中，好像在一个巨大的帐篷里。

经上说：穹苍坚硬。也就是空间非常的牢固。虽然只是一个帐篷，但是这个帐篷非常的牢固。这是神的手段，述说神的荣耀。

天是大背景，地是小背景。我们就生活在其中。

“　神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。”(以赛亚书40:22)

“　神将北极铺在空中，将大地悬在虚空； ”(约伯记26:7)

“你岂能与　神同铺穹苍吗？这穹苍坚硬，如同铸成的镜子。”(约伯记37:18)

“上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，(箴言8:28)

诸天述说　神的荣耀；穹苍传扬他的手段。 “(诗篇 19:1)

起初，神创造天地，也指着神如何创造人。天指着天良，地指着心地。

地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。

(创世记 1:2 和合本)

“地是空虚混沌，渊面黑暗。”

刚开始地球是空虚混沌的，而且黑暗笼罩。也指着人心空虚混沌，黑暗笼罩。

“神的灵运行在水面上。”

刚开始地球表面都是水。没有落脚之地。神的灵运行在水面上，不是在水下面。

指着人的心因为罪恶和黑暗，没有得到赦免和遮盖，所以圣灵不能进入人心，人无法受圣灵。

神说：“要有光”，就有了光。

(创世记 1:3 和合本)

神创造了光，光照进黑暗中，黑暗就退却了。耶稣为真光，照耀人心的黑暗，使人看到了光。

“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”(约翰福音1:9)

“但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠　神而行。” (约翰福音3:21)

神创造天地，其实也指着神如何创造了人。天指的天良，地指着心地。也就是人心黑暗，神是完全圣洁的，人心不能容下圣洁完全的神。因为罪恶，而圣灵没有落脚之地。

“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。 ”（提多书1:15)

“并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到　神面前；”(希伯来书10:22)

真光照进黑暗。黑暗使人看不见，光使人看见。耶稣就是真光，照在黑暗中的人，使人看见光明。

神看光是好的，就把光暗分开了。

(创世记 1:4 和合本)

“神看光是好的，就把光暗分开了。”

神就是真光，在他毫无黑暗。真光照耀，黑暗就躲藏。耶稣召你们出黑暗入奇妙光明，救人进入光明国度。

神看光是好的，就把光暗分开了。

也就是说，开始时，神创造了光，光和暗是没有分开的。

神看光是好的，神就把光和暗分开了，于是，光和暗就分开了。指着善恶是分开的。

光和暗并不相通，因此要离开罪恶，不要沾染世俗，要离恶就善，在真光中行走。

“那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。...城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。”(启示录21:23,25)

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？　神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的　神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”(哥林多后书6:14-17)

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” (彼得前书 2:9)

神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。

(创世记 1:5 和合本)

“神称光为“昼”，称暗为“夜”。”

神把光称为昼，把暗称为夜。这是一天的来源。

日月星，这是光体，而不是光。

好像太阳灯，这是光体，而不是光。

还没有日月光体之前，光就已经存在。好像没有太阳灯之前，光已经存在。因为光的存在，所以有了光体，才会有光体发光的事情。

人子三日三夜在地里头。

什么三日三夜？也就是三光三暗。

神称光为昼，称暗为夜。这是第一日。

那么，也就是耶稣经过三个白昼、三个黑夜在地里头。

“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”(马太福音 12:40)

“有晚上，有早晨，”

一天的时间，先晚上，后白天。先黑暗，后光明。也就是从黑暗进入光明。

一个人在黑暗中，耶稣真光照耀，黑暗渐渐退去，进入光明之中。

“在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。 惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”(约翰一书2:8-11)

耶稣降生世界，清晨的日光从高天临到。

耶稣出来传道，坐在黑暗中的百姓发现了大光，坐在死荫幽谷的百姓有光照着他们。

耶稣被钉死十字架，天地都黑暗。耶稣是照亮外邦人的光，是世界的真光。

“因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，”(路加福音1:78)

“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”(马太福音 4:16)

“是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”(路加福音2:32)

“这是头一日。”

第一日，神创造了天、地、光。先有天地，然后再有光。

天是大背景，地是小背景。人就生活在这个环境中。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。(创世记1:6-8 和合本)

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。

(创世记 1:6-7 和合本)

地球的表面原来是一个的巨大的水球，地球表面没有陆地的存在。大地在水的下面。被水完全包裹。

大地以上是一个巨大的水层。然后，水分为了上下，上层水和下层水的之间，产生了空气。空气把水分为上下。

在挪亚时代的地球，在大洪水之前，大地的上空，有一层巨大的水层，厚厚包裹着天空。

宇宙射线进入地球，会经过这层水层。被这层水层吸收、折射。

因此，在地球空气中碳14的含量，现在和上古时代，是完全不同的。

化石中碳14的检测，是根据空气中碳14含量进行测定。

因此，对于洪水之前物品的检测，极大的拉长了时间的长度。

自从挪亚洪水之后，进入地球的宇宙射线没有了上层的水层保护，剧烈上升。人类的寿命同时也在迅速减少，从将近一千岁急剧下降至七八十岁到一百二十岁。

“事就这样成了。”

神命立就立。事情按照神的话就成就了。神说怎么样就怎么样。

神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。

(创世记 1:8 和合本)

“神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。”

神称空气为天。也就是大气圈被神称为天。这是第一层天。

这一层天有空气。神把空气称为天。

这层天的位置，在上层的水层之下，在下层的水层之上。

这是第二日，神创造了大气圈。这层天就是空气。

人活在世上，其实就是一口气。气绝了，人就死了。肉体归回了尘土。

世人也就是鼻孔里有气息的人，人就好像一口气，年日短少，生命不过是一口气。

神创造了空气，人生活在其中，靠着这一口气短暂的活在世上，人应当要懂得依靠赐气息给人的神。

“求你想念，我的生命不过是一口气；”(约伯记7:7)

“人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。”(诗篇 144:4)

“亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。”(创世记25:8)

“但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？”(约伯记14:10)

“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。”(传道书 3:19)

“是第二日。”

第二日，神创造了空气。

诸水之间产生空气，将空气以上的水和空气以下的水分开了。

神称空气为天。这不是第一日所创造的天，而是大气圈的天，这层天有空气。

而宇宙空间的这层天没有空气。

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。　神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。　神看着是好的。　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

(创世记 1:9-13 和合本)

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。

(创世记 1:9 和合本)

第三日，神创造陆地。

原来下层水包裹大地，仍然没有陆地，大地的表层仍然是一片大水。

天下的水聚在一处，旱地就露出来。地球上开始出现了旱地。

太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋、南冰洋，世界的五大洋，都是连在一起的，聚在一处的。圣经创世记里讲的很清楚：因为天下的水要聚在一处。

所以，我们在活水中受洗，表示我们也就是在海里受洗，因为天下的水聚在一处。活水都通向大海。五大洋，联通着红海。

过红海就是受洗，我们今日的受洗就是过红海，神把我们的罪投入深海。

神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。　神看着是好的。

(创世记 1:10 和合本)

神把旱地称为地，把水的聚处称为海。水的聚处为海。太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋、南冰洋，世界的洋海聚在一处。

地和海分开了。海指着罪恶。旧天地有海，也就是指着旧天地有罪恶。

新天新地里没有海，指着新天地没有罪恶。

海浪翻滚不停，原来完全遮盖了大地。也就是人心原来被罪恶和黑暗完全覆盖。

新天新地有义居在其中，也就是旧天地有不义居在其中。

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”(启示录21:1)

“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”(彼得后书3:13)

旱地出现了，旱地也就是没有水的大地出现了。可以站立得稳的地方出现了，可以建立根基的地方出现了。道理的根基可以立在人的心地。

“他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。” (路加福音6:48)

神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 (创世记1:11 和合本)

“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木。”

旱地出现后，地上开始生长植物。

有青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木。

心地有了生命力，生长生命。可以结出果子来，使别人得益处。

青草给动物吃，蔬菜给人吃，水果给人吃。动物和人都得益处，各得其所。

“各从其类。”

也就是各种青草、菜蔬、水果，种类都各不相同，类别不一样，基因类别不同。

无论犹太人还是希腊人，化外与文明，城镇乡村，男女老幼，贫富智愚，各种民族、文明、文化、语言、地区，各从其类，按照自己各自不同的情况，亦都需要神的福音，都要生长结果，使人得生命的益处。

“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（歌罗西书3:11）

“果子都包着核。”

也就是都有生命在其中，可以繁衍众多。因为有生命在里面。生命的作为繁衍生息。

福音是有生命的，繁衍生息，福音传给凡受造的，使人得生命。用福音生养众多。众生从福音而生，彰显生命。

“在基督耶稣里用福音生了你们。”(哥林多前书 4:15)

“但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”(提摩太后书1:10)

有晚上，有早晨，是第三日。

(创世记 1:13 和合本)

这是第三日，神聚集了海洋，使旱地露出来。创造了陆地上的植物，包括了青草、蔬菜、树木。这是地球上的三种的植物。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

(创世记 1:14-19 和合本)

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，

(创世记 1:14 和合本)

“　神说：“天上要有光体，”

在第一日，神创造了光。在第四日，神创造了天上的光体。

好像太阳灯不是光，而是光体。又好像蜡烛不是光，而是可以发光的光体。

在没有蜡烛的时候，光已经存在在这个世界上。

在没有太阳灯的时候，光已经存在这个地球上。

在没有太阳的时候，光已经存在这个宇宙中。

“可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，”

天上的光体有什么作用？

（1）分昼夜。白天有太阳，晚上有月亮、星星。

（2）作记号。比如北极星，自古以来作为记号所用。野外行路、现在飞机、大海航行，都需要天上的星星做记号指南。地图导航要靠着天上光体定位。

（3）定节令。定节期，比如夏、秋、冬、春，比如二十四节令，比如冬至、春分，比如逾越节、五旬节、吹角节、住棚节，这些都是根据天上光体运行而定的节令。

（4）日子。比如一周七天，比如安息日，比如昨天、今天、明天。

（5）年岁。比如，一年几天，比如公元几几年，比如几岁。

对圣经时间、人类时间、宇宙时间，进行计算和记事。

对耶稣降生世界的时间进行计算和记事。

并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。

(创世记 1:15 和合本)

（6）发光在天空。在天空中发光，使世人可以看见。

（7）普照在地上。光可以照到地上，对世人有用，对世界有用处。

“事就这样成了。”

神说有就有了。神在第一日创造宇宙和地球，在第四日创造日、月、星系、群星。

也就是说，先有地球，然后再有太阳、月亮。先有地球，然后再有银河系。先有地球，然后再有宇宙中的星系。

好像说，一个人出生了，然后再给这个人建造了一个城池。

首先，先有空间和这个人。这个空间是空旷的地方，什么都没有，也没有建筑物。

这个人出生之后，父亲就给这个人修建了一个城池，然后这个人就生活在其中。

后来虽然这个人的后代也生活在这个城池，但是，不是先有城池，再有这个人。而是先有人，然后再有城池。

又好像说，为了一个人拍摄了一部电视剧。

先有这个人，然后为了这个人搭建了场景。然后这个人在这个场景中生活，繁衍生息。场景作为这个人生活、工作、活动的背景。

不是先有场景，然后再有这个人。而是先有这个人，然后再有场景。

在宇宙中也是一样。地球在宇宙中，是先有地球，然后再有星系作为地球的背景环境。

不是先有星系，再有地球。而是先有地球，然后再有星系作为地球的场景。

于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，

(创世记 1:16 和合本)

神造了两个大光，世人都看得见，因为发光在天空，普照在地上。世人都承认的两个大光，就是日头和月亮。

又造众星。除了日月，神又造众星。

也就是说，先有日月，再有众星。

在太阳系中，先有地球，然后再有日月，然后再有除了地球以外的其它六大行星。

在宇宙中，先有地球，然后再有日月，然后再有银河系和其它星系。

银河系和其它星系，都是在第四日创造。在二十四小时内创造出来，在二十四小时内产生。

就把这些光摆列在天空，普照在地上，

(创世记 1:17 和合本)

日月星摆列在天空，普照在地上。那么，地上就开始有光暗的区分，也开始有时间具体的观念。

因为日月星是给地上的，做日子、年岁、节令的记号。对于地上而言，原来没有这些记号，现在开始有这些记号。

对于地上，原来也没有日月星的普照。也就是没有太阳光。

管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。

(创世记 1:18 和合本)

第一日的先有光和第四日的再有日月。

第一日有光和暗，光暗分开。

光，按照现在的科学，具有波粒二象性，既是粒子，也是波动。

根据波长，从短到长，光可以分为：

γ射线（伽玛射线）、X射线（伦琴射线）、紫外线、可见光、红外线、微波、无线电波。

我们可见的太阳光，就属于可见光的波段。

也就是第一日，宇宙中就产生了光的射线。这些射线和黑暗分开。

到了第四日，有了日月星辰的光线照射在地球上，对于地球开始根据日月，分别明暗。

太阳月亮和群星，对于地球而言，作用是管理昼夜，分别明暗。

也就是原来对于地球而言，是没有明暗之分的。现在可见光使得明暗可以看得见。

在宇宙中，光和暗分开。夜也就是暗，昼也就是光。神称暗为夜，称光为昼。这是对整个宇宙而言。光有光的道路，暗有暗的居所。光和暗是分开的。

“光亮从何路分开？东风从何路分散遍地？” (约伯记 38:24)

“光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？” (约伯记 38:19)

此时，地球上还不存在分别明暗。等到第四日，地球上才开始出现明暗分别。

一日时间多长？一昼时间多长？一夜时间多久？人类对此没有观念，因为没有参照物。等到第四日，地球上就可以根据日月星，而知道昼夜的时间多长，一日的时间多久了。

而以前不知道昼夜时间多长，一日时间多久，等到第四日，就可以开始根据日月星来计算日子。日月升降就是一天，那么就可以知道一日的时间就是二十四小时。

以前存在，但是对于地上而言，难以计算，因为没有参照物。

宇宙空间虽然看起来黑暗，但是其中有许多射线，也就是有许多的光。

好像太阳到地球之间的空间，人眼看起来是黑暗的，但是其中充满了太阳射线。

太阳直照地球的这面，被光照射，所以是昼，因为有光。太阳照射不到地球的背面，没有太阳光直照，所以是夜，因为没有太阳光直射。对于地球，昼夜也就是太阳光有没有直射。

宇宙空间中的光和暗，是分开的。暗有暗的居所，光有光的居所。光有照射的，就是昼。光没有直射的，就是夜。

等到第四日，对于地球，光暗分别。因为通过日月来分明光暗。使世上的人有明暗的观感，有明暗的观念。知道什么叫光，什么叫暗。

开始地球上没有火，如果没有太阳月亮星宿，那么，亚当也不知道什么叫光，什么叫昼。没有光暗的观念，没有昼夜的观念。日月的作用之一，只是为了使世人知道什么叫光暗昼夜而定。

神就是光，在他毫无黑暗。

日头指着是耶稣。月亮指着是律法。群星指着人发光如星。

有晚上，有早晨，是第四日。

(创世记 1:19 和合本)

第四日：创造天上的光体：日、月、星。

神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。　神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

(创世记 1:20-23 和合本)

神说：“水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”

(创世记 1:20 和合本)

“　神说：水要多多滋生有生命的物；”

水要多多滋生有生命的物。也就是水里细菌，水生生物，各种水生活物。

“要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”

各种雀鸟，飞在地面以上，天空之中。

神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。

(创世记 1:21 和合本)

“　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；”

水里的各种鱼类，水中所滋生各种有生命的动物。

“各从其类；”

各种鱼类和水生动物，类别不一样，各从其类，按类分别。

“又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。”

各样飞鸟，各从其类。飞鸟类别不同，按类分别。

“神看着是好的。“

神看各类鱼类、各类水生动物、各类飞鸟，看着是好的。这一切都是神的创造。

神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”

(创世记 1:22 和合本)

“　神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水；”

神赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。也就是鱼类和海生生物，繁殖力会非常强，以至于充满海中的水。海里到处都是生物。

“雀鸟也要多生在地上。”

雀鸟也要多生在地上，雀鸟的繁殖力比不上海生动物，但是也比较强，会多生在地上。

有晚上，有早晨，是第五日。

(创世记 1:23 和合本)

第五日：神创造水生生物，创造水里的鱼和空中的雀鸟。

这一切都有隐喻。后面的事情一一展开。好像一部电视剧，慢慢的展开剧情。好像一幅画，慢慢展开画卷。

日头是第四日出现。耶稣就是日头，耶稣出现在第四日。耶稣是飞鹰，高飞在天空。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。

(创世记 1:24-25 和合本)

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。

(创世记 1:24 和合本)

“　神说：“地要生出活物来，各从其类；”

地生出各类的活物来。

“牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”

有三大类的活物：

牲畜，比如鸡鸭羊牛。

昆虫，比如蝗虫，蜜蜂。

野兽，比如老虎、狮子。

“各从其类；“

各种活物的类别不同，各种牲畜、昆虫、野兽的类别不一样。

“事就这样成了。”

神说有就有了，神命立就立。

于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。

(创世记 1:25 和合本)

于是，神就造出了野兽，各从其类，各种野兽的类别不同。

牲畜，各从其类，各种牲畜的类别不同。

昆虫，各从其类，各种昆虫的类别不同。

“神看着是好的。”

神看着所造的地所生出的各种活物，野兽、牲畜、昆虫，神看着这些是好的。

神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

(创世记 1:26-31 和合本)

神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

(创世记 1:26 和合本)

“　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，”

神自称我，也自称我们。

“　神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。”(创世记 1:29)

“　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，” (创世记 1:26)

因为神是灵，充满万有。超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

在众人的上面，也在众人的中间，也在众人的里面。

神非同我们人，神是灵。

“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”(以弗所书 1:23)

“一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”(以弗所书 4:6)

“照着我们的形像，”

神的形象是什么？真理的的仁义与圣洁。

“并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书 4:24)

“按着我们的样式，”

神的样式是什么？心里柔和谦卑。

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”(马太福音 11:29)

神起初所造的人类，起初所造的亚当，有真理的仁义与圣洁，心里柔和谦卑。

“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

神造人，让人管理大海的鱼、空中的鸟、地上牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。

这一切都交托在人手中，让人来管理，人管理着全地。

这一切也都害怕人。遇到危险时和困难时，有时候这些也会来寻求人的帮助和拯救。

不少新闻，有鲸鱼、海豚、松鼠，等动物，遇到藤壶、火灾、干旱，等困难危险时，来寻求人类的帮助和拯救。当然人类也要注意安全，因为亚当犯罪之后，许多动物就开始吃肉，不要去激怒野生动物，因为野生动物对人类高度紧张，非常害怕人类。饥饿的野生动物，也会暂时因为饥饿而克服对人类的惧怕。所以要注意安全。

“凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。”(创世记 9:2)

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

(创世记 1:27 和合本)

神照着自己的形象造男造女，所以人类起初有真理的仁义与圣洁，里面喜爱干净，外面也喜爱干净，心中有仁义，心里柔和谦卑，性情柔和，心里谦卑。

而不是说，神有一个头，一个鼻子，一个嘴巴，两只眼睛，两只手，两只脚，有人的形状。神是灵，没有人的形状和样式。

但是，神降生世界，那么就以人的样式耶稣基督，神以人的形象，生活在世人中间。耶稣就是神降世为人子。

“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” (提摩太前书 3:16)

神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

(创世记 1:28 和合本)

“神就赐福给他们，又对他们说：”

神就赐福给人。人类是得到神的祝福的。

他们，指着亚当和夏娃。那么，也包括了亚当夏娃的后裔，也就是包括了今日的我们。

“要生养众多，”

人类要生养众多。这是神对人类的旨意。人的繁殖率，一生可以生几个人。所以，就可以一代代的生养众多。

一个要生，一个要养。不能生而不养。要生而养之。并且生养众多。

对于福音也就是如此，神的旨意，要生养众多，从水和圣灵重生。

要生养众多。也不能单单受洗了就不管，受洗这是从水重生，受圣灵这是从圣灵重生。

然后要用主道喂养，牧养，生而养之。

这是神的旨意，要去遵行。

“遍满地面，”

遍满地面。也就是地上到处都有人类居住，活动，生活，工作。神赐给世人地，乃是要给世人居住，工作，生活，使用。

对福音也是如此，神的福音要传遍地面，使世人受圣灵重生变为新人。直到什么时候？遍满地面。要传至万国、万族、万民。使人承受永生为产业。

“治理这地，”

对大地要进行治理，要爱惜爱护大地，不要破坏大地。要治理好，使用好大地。

“也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

对海里的鱼、空中的鸟、地上行动的各样活物，要妥善管理，使用有方，不能滥用无度，捕捞无度，破坏无度。

海里的鱼，空中的鸟，地上行动的各样活物，也正如人一样，不同地方的人，有不同的特性，不同的风俗，不同的文化，要按照神的道妥善处理，造就别人，使别人得到喜乐和恩典。

神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。

(创世记 1:29 和合本)

神将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子，全赐给人作食物。

所以，人看到这些菜蔬、果子，就想吃。看到就想流口水，因为这是神赐给的作食物的。

而人看到青草，看到树叶就不想吃，因为这不是给人作食物的。

牛和羊看到青草就会流口水，因为这是给牛羊作食物的。

至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

(创世记 1:30 和合本)

地上的走兽，空中的飞鸟，爬在地上有生命的物，神把青草赐给它们作食物。

也就是说，起初，在亚当犯罪之前，老虎、狮子、老鹰、麻雀，都和牛和羊一样，也和地上爬的昆虫，都是吃草的。

等到人类犯罪之后，食谱改变了。人类才开始吃肉，老虎狮子开始吃肉。

人类历史上几次食谱的改变：

（1）起初，人吃菜蔬水果，不能吃肉。一切动物也全都吃草，不能吃肉。

神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。（创1:29）

（2）人犯罪之后，食谱改变。

神把肉赐给人类作食物，可以开始吃肉。一部分的动物也开始吃肉。开始有杀戮。森林竞争法则开始进入动物世界。

神用动物的皮做衣服给亚当夏娃穿。遮盖他们的羞耻。这也是预表耶稣流血来遮盖人的罪，人的羞耻。

“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。（创9:3-4）

挪亚方舟后，开始可以吃肉后，神把洁净的动物和不洁净的动物分开。

（3）到了摩西时代，规定洁净的动物可以吃，比如牛羊雀鸟鱼等。

不洁净的动物不能吃，比如猪兔泥鳅老鹰翠鸟等等。

这是预表洁净的和不洁净的要分开。为救恩的临到做预示。

按照旧约律法，不单单猪肉，兔子，等等，还有螃蟹，虾，贝壳，等等都是不能吃。

“你们晓谕以色列人说：‘在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。（利11:2-11）

（4）等到耶稣成就救恩后，神又把人的食谱改变了。

原来不洁净的，可以吃了。猪肉，兔，虾，蟹，螺，等等都可以吃了。

神从天下降下一块大布，里面包着不洁净的动物，叫彼得起来吃。彼得不肯。神告诉他：神以为洁净的，你不可当作俗物。

因着十字架的救恩，神拆毁隔断的冤仇，使人得以神和好，成就了和平。因着十字架流血舍命的爱和牺牲，完全了神的救恩，得胜一切，连阴间和死亡也得胜了，爱就完全了基督的律法。

“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。（徒10:9-16）

“彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。徒10:27-28）

（5）等到新天新地，那个时候已经没有物了，没有物质可吃了。也没有牛肉羊肉可吃了。到时候是灵界的，而不是物质界的。人类的食谱再一次改变。

神六日之内创造天地和其中的万物，第七日就安息了，定为安息日。总结具体的过程：

（1）第一日：创造天、地、光。也就是宇宙、地球和光。

宇宙中和地球上，先是黑暗，这是第一夜。

神创造了光，这是第一昼。

（2）第二日：创造空气，分开上层水和下层水。

没有空气的时候，是暗，是夜。这是第二夜。

有空气以后，是光，是昼。这是第二昼。

（3）第三日：创造海洋和陆地，青草、蔬菜、树木。

海洋聚在一处，旱地没有露出来。这是第三夜。

水聚在一处，旱地露出来。地生长青草、菜蔬、树木。这是第三昼。

（4）第四日：创造天上的光体：日、月、星。

没有日月星之前，是第四夜。

有了日月星，这是第四昼。

地球一半是白昼，一半上黑夜。日月照在地球不同的位置。管理昼夜，分别明暗。

（5）第五日：创造水生生物，大鱼、雀鸟。

没有水生生物，大鱼和雀鸟之前，是第五夜。

有了水生生物，大鱼和雀鸟，是第五昼。

（6）第六日：创造陆生生物，牲畜、昆虫、野兽。最后神按照自己的形象和样式造人。

没有陆生生物，牲畜、昆虫、野兽，人类之前，是第六夜。

有了陆生生物，牲畜、昆虫、野兽，人类，是第六昼。

（7）第七日安息日，神歇自己的工，安息日了，把周五晚上到周六白天，神定为安息日。

神六日创造天地，第七日安息的意义和属灵含义：

1、从各人的肉身角度，神造人类的过程：

神创造天地，也就是神造人，天地指着人的天良和心地。神六日如何创造天地，也就是讲到神如何造人，如何创造一个人。比如神如何创造你，大概过程：

（1）第一日：胚胎成型。

（2）第二日：胚胎呼吸。

（3）第三日：骨肉器官成型，毛发生长。

（4）第四日：开始有意识，双眼睁开。

（5）第五日：器官成熟，婴儿出生。

婴儿出生的过程，这是第五夜。

婴儿出生，见到光明。这是第五日。

（6）第六日：长大成人。

（7）第七日：得享安息。

第七日不用工作了。

闭上眼睛，看不见光，离开世界，尝到死味，这是第七夜。

进入永生，得享福乐，进入永生光明国度，这是第七日。

2、从个人信仰角度，神造人的过程：

（1）第一日：一个人没有认识神之前，生命在黑暗中，还不认识真光，还不认识生命。心灵空虚混沌，不知道人从何处来，往哪里去。黑暗使人看不见自己从何而来，死亡的黑暗遮盖使自己不知道往何处去。这是第一夜。

知道有神，有灵魂，有永生，有生命，这是第一昼。开始有了光。神就是光，使人知道人真正的来源和真正的去处。

（2）第二日：认为神在天上，跟自己无关。这是第二夜。开始心里会信神，懂得善恶的区别，心里向善，这是第二昼。开始有空气。

（3）第三日：相信真神，相信圣经，自己与世俗有所分别，行为上有所分别，结出果子来。这是第三日。陆海分开，生长包着核的植物。

（4）第四日：以耶稣为救主，相信耶稣，信主耶稣。

（5）第五日：受圣灵。进入恩典之门，依靠圣灵的恩典，爱慕纯净的灵奶，爱慕神的真道。

没恩典就不信，没恩典就软弱，不会等候、寻求和仰望这是第五夜。

依靠圣灵，以信为本，本乎恩，也因着信，这是第五昼。

（6）第六日：圣灵更新，除旧更新，洁净自己，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安，效法基督，长成基督的身量，有真理的仁义与圣洁，心里柔和谦卑。依靠圣灵的施恩奔走天路。

第六夜：体贴肉体的就是死和败坏。

第六昼：体贴圣灵的乃是生命平安。

（7）第七日：预备整齐，进入永生新天新地，歇了自己的劳苦，得享永生安息。

第七夜：末日审判。

第七昼：永生新天新地。

3、从灵命的角度，神造属灵新人的过程：

（1）第一日：神的道如种子种下去，孕育新生命。圣灵运行，运行在黑暗的旧生命中。神的真光照耀，照在黑暗中。分别善恶。

（2）第二日：圣灵如空气，感动人要离开罪恶，得到自由的呼吸。

（3）第三日：圣灵感动人，坚固信仰的根基，要结出果子来。

（4）第四日：圣灵感动人信主耶稣，黑暗处需要律法的规范和督导，黑夜中需要使徒的教训和训诲。跟从基督的，就不在黑暗中，耶稣如日头照耀，给人光明。

（5）第五日：受圣灵。圣灵使人得生命。圣灵使人重生。靠着圣灵入门。

（6）第六日：圣灵的感动和更新。靠着圣灵行事，靠着圣灵成全，依靠圣灵焚罪除酵。依靠圣灵做新人，依靠圣灵追求完全。

（7）第七日：预备整齐，进入永生国度，永远安息主怀。

4、从人类历史角度而言，神造天地的过程：

（1）第一日:

起初，神创造天地，创造人类。宇宙最开始在黑暗中，人类最开始在黑暗中。这是第一夜。

神吹了一口气在人的鼻孔里，人就成了有灵的活人。在伊甸园中，人类有神同在，有永生。这是第一昼。

（2）第二日：

亚当犯了罪被逐出伊甸园，这是没有空气的日子，圣灵是空气。是暗，也是夜。这是第二夜。人离开了神。

神拣选挪亚造方舟，带领他进入新天地。放出圣灵如鸽子。这是光，也是昼，也是空气。

（3）第三日：

以色列人寄居在他乡，在罪恶的权势下，在魔鬼的权势下。这是第三夜。

神带领以色列出埃及，过红海，受云柱火柱庇护，天上降吗哪作为食物，建造会幕，神与人相会，这是第三昼。

（4）第四日：

以色列圣殿被毁，以色列人亡国逃到他乡，寄居外邦人之地。不能得以自由。这是第四夜。

耶稣降生世界，晨星出现在黑暗中。耶稣出来传道，有大光照在黑暗中的百姓。耶稣被钉十字架，遍地黑暗。耶稣第三日从死里复活。耶稣复活，重建自己身体为殿。这是第四昼。

（5）第五日：

圣灵尚未降临之前，耶稣还未为百姓赎罪，门徒在耶路撒冷等待。属灵圣殿尚未建立。这是第五夜。

五旬节圣灵降临，秋雨时期来到，建立早雨圣灵教会，使徒教会，建立属灵圣殿。这是第五昼。

（6）第六日：

秋雨圣灵时期结束，圣灵离开。使徒教会结束，地上的属灵圣殿毁灭。冬季来临，甘霖停住。这是第六夜。

春雨圣灵时期开始，圣灵再次浇灌，真耶稣教会开始，重建属灵圣殿。春季来到，甘霖复降。这是第六昼。

（7）第七日：

赎罪日来到，进行末日审判。地上工作停止，以后就不用再工作了。全人类进行末日终审。这是第七夜。

住棚节来到，新天新地降临，进入永生光明国度，得享永生安息。这是第七昼。

5、从《圣经》的进度而言，神默示圣经的大概过程：

（1）第一日：《创世记》第一章。

（2）第二日，从《创世记》第二章，到《创世记》结束。

（3）第三日：从《出埃及记》到《玛拉基书》，也就是旧约圣经结束。

（4）第四日：《四福音》，耶稣生平，这是第四日。

（5）第五日：《使徒行传》，这是第五日。

（6）第六日：从《罗马书》，到《启示录》，也就是《使徒书信》。新约圣经结束。这是第六日。

（7）第七日，进入新天新地，都知道了，好像主知道我一样。圣经的奥秘成全了。

“但在第七位天使吹号发声的时候，　神的奥秘就成全了，正如　神所传给他仆人众先知的佳音。 ”(启示录 10:7)

“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书 13:9-12)

6、从圣殿建造的角度上而言，神建造圣殿的过程：

（1）第一日：伊甸园是圣殿的预表。

（2）第二日：摩西会幕，在地上移动的圣殿。正如人在地上活动，漂流在世上。

（3）第三日：建立物质石头的圣殿。

分为两期：第一圣殿所罗门圣殿和第二期以斯拉圣殿。

（4）第四日：逾越节来到，耶稣的身体为圣殿。

也分为两期：肉体为圣殿和灵体为圣殿。

“耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”（约翰福音 2:19-22)

（5）第五日：五旬节来到，早雨圣灵降临，秋雨圣灵，大概在公元33年建立使徒教会为第一属灵圣殿。

（6）第六日：吹角节来到，晚雨圣灵降临，春雨圣灵，公元1917年建立真耶稣教会为第二属灵圣殿。

（7）第七日：住棚节来到，新天新地里，主神和羔羊为殿。

赎罪日是第七夜，住棚节是第七日。

“我未见城内有殿，因主　神－全能者和羔羊为城的殿。”(启示录 21:22)

神创造天地和五义救恩：

神创造天地，也指着创造人。圣殿就是教会，也就是人。五义救恩也就是圣殿里的五样器具。

七日造天地，也指着七日造人，也指着造属灵新人，也指着七日造教会，也指着七日造圣殿。

简略之：天地=人=教会=圣殿。

教会五义救恩，也就是圣殿五样器具，也就是指着人的五脏器官。

1、祭坛：表示心脏。

受洗就是洗心里的罪。受洗归入基督也就是耶稣用自己的血买来归自己。心脏是供血器官。

2、洗濯盆：表示肝胆。

洗脚礼洗去罪愆，与主有份。肝胆排毒代谢，产生凝血因子，凝血修复。

3、金灯台：表示双肾。

金灯台旁边有两颗橄榄树，橄榄树流出橄榄油，橄榄油流进金灯台，点燃金灯台。两颗橄榄树就是两个受膏者，就是耶稣和圣灵。

腰肾是力量的泉源，圣灵是人力量的泉源。受圣灵从耶稣而来。主就是那灵。

4、陈设饼的桌子：表示脾胃。

圣餐礼，又称为掰饼，吃喝生命的饮食消化。脾胃就是吃喝饮食消化。

5、金香炉：表示双肺。

金香坛烧香，香的烟升到神前。圣灵如气。双肺呼吸。神吹了一口气在人的鼻孔，人就成了有灵的活人。说方言是用灵祷告，是对至圣所宝座上的神祷告。就是耶稣在父的右边为我们祷告，圣灵在父的左边替我们祷告。

神六日造天地，也指着六日造人，也指着六日造圣殿，也指着六日造教会。

天地如何一步步造齐，也就是指着人一步步被造完全，也就是指着教会一步步被造整齐，也就是指着圣殿被造完毕。

教会五义救恩，指着圣殿五样器具，也指着人的五样重大器官。

简言之：天地=人=教会=圣殿。

教会五义救恩=圣殿五样器具=人的五样器官=献祭五祭赎罪。