【认识耶稣】参孙预表耶稣

1、参孙母亲和父亲得神使者的讲话，应许要生一个儿子。预表耶稣的母亲和父亲得神使者的讲话，将要生儿子耶稣。

天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！” 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。 他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。” 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？” 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子（或译：所要生的，必称为圣，称为　神的儿子）。 ...因为，出于　神的话，没有一句不带能力的。” (路加福音1:28-35,37)

2、参孙一出生就做拿细耳人，预表耶稣是拿细耳人。

3、参孙要救以色列人脱离非利士人之手，预表耶稣要救自己的百姓脱离罪恶。

你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。” (士师记13:5)

4、不可用剃头刀剃参孙的头，预表神是耶稣是遮盖，也预表我们受洗归入基督就是披戴基督。耶稣成为我们的能力，救恩。

你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 (加拉太书3:27)

5、玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献祭给神，预表耶稣成为圣洁的赎罪羔羊被献祭，建立真理的磐石根基。

玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，(士师记13:19)

但现在基督已经来到，…并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 ...像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪， (希伯来书9:11-12,28)

也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 (哥林多前书 10:4)

6、不怀孕不生养的玛挪亚夫妻生养了一个男孩，预表耶稣从福音要生养百姓，也预表我们要从福音生养儿女。

因为经上记着：不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼；因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。(加拉太书4:27)

7、参孙长大后，在锁拉和以实陶中间，神的灵才感动他。预表耶稣长大之后，在旷野受洗之后，神的灵才感动他为先知。

后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士师记13:24-25)

8、参孙徒手撕裂少壮狮子，预表耶稣徒手空拳，胜过魔鬼，败坏如少壮狮子的魔鬼。

参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。 (士师记14:5-6)

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 (彼得前书5:8-10)

9、参孙杀死狮子的事情，没有告诉父母。预表耶稣与神关系具体如何，父母并不知道。在至圣所里，没有别人，只有神，大祭司耶稣基督，基路伯天使。圣灵参透万事。经上说：属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道， 以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他， 既找不着，就回耶路撒冷去找他。 过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。 凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！” 耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？” 他所说的这话，他们不明白。(路加福音2:43-52)

10、参孙从死狮子的尸首中取蜜而吃，也就是吃不洁的东西。预表不洁的外邦人，因着败坏魔鬼，耶稣的救恩，在耶稣手中成为洁净。

我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫，并天上的飞鸟。 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’ 我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’ 第二次，有声音从天上说：‘　神所洁净的，你不可当作俗物。’ (使徒行传11:6-9)

11、参孙出谜语考倒非利士人，预表耶稣做比喻出谜语，世人测不透智慧奥秘。

所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。(马太福音13:13-15)

12、参孙的妻子背叛参孙，欺哄参孙，反身归参孙的陪伴。预表世人原本是神所造的，但是反而不接待耶稣，反身在魔鬼的权下与神为仇。魔鬼原来是神的使者，反身堕落与神为敌。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。(约翰福音1:11-13)

13、参孙烧尽一切非利士人的庄稼园，预表耶稣最后毁灭魔鬼的产业，魔鬼的产业最后归于无有，在神里面一无所有。尽末了所毁灭的仇敌就是死。

以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有； (约翰福音14:30)

再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。 因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌就是死。 (哥林多前书15:24-26)

14、参孙把自己交给以色列本族的三千人和长老，他们捆绑参孙，交给非利士人。预表耶稣被交给本族的大祭司和众人捆绑，交在外邦罗马人手中。

他们说：“我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。”于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。(士师记15:13)

“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。(马可福音 10:33)

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书4:25)

15、神的灵大大感动参孙，参孙手无寸铁，没有用制成的铁器，而是用随手捡起来未干的驴腮骨，击杀一千人，大大得胜。预表耶稣孤身一人，没有用什么豪华器具，单单依靠圣灵，就大大得胜魔鬼。圣灵的能力，超过世界，胜过魔鬼。

参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。(士师记15:14-17)

16、参孙得胜仇敌，甚觉口渴，几乎要死，求水喝，没有人给他水喝，只有神给他活水。预表耶稣在十字架上，藉着十字架的救恩得胜魔鬼，耶稣甚觉口渴，几乎要死，没人给他水喝。神开了一个活水的泉源，给人喝了永远不渴。

参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：“你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？” 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐·哈歌利，那泉直到今日还在利希。 (士师记15:18-19)

耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴； 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” (约翰福音4:13-14)

17、参孙拆了非利士人迦萨的城门，扛走了整个城门，到了希伯伦前的山顶上。超级的神力惊呆了非利士人。预表耶稣攻占了魔鬼的城门，得胜仇敌的城门。城门被耶稣所占，也就是魔鬼在神面前失败。

参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。(士师记16:3)

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： ...论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， (创世记22:15,17)

18、参孙所娶的妻都不忠诚，预表在历史上的人类都对神不忠诚。屡次背叛神。神多次差遣先知来向悖逆的人类传递信息，如召离弃丈夫的妻子。耶稣将用自己的死，买教会归自己做圣洁忠诚的新妇，造成新人。

耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。” 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 我对她说：“你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。” 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。 后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的　神－耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。(何西阿书3:1-5)

19、非利士人想方设法想要捆住参孙，预表魔鬼想方设法要捆住耶稣，阻挡耶稣的脚步和属灵的能力。也预表魔鬼今日与我们交战，千方百计想捆住我们，但是，我们要依靠神的大能大力刚强做大丈夫。

你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。 ...愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ (哥林多前书16:13,23)

20、参孙因为大利乌而死，预表耶稣将因为教会而死。为了洁净教会，用自己的血聘教会归自己。藉着耶稣的死，使不洁净的外邦人因着耶稣的救赎，成为洁净。

他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。(提多书 2:14)

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 (以弗所书5:25-27)

21、七条发绺预表圣灵大能的能力。七条未干的青绳，预表各种还未准备好，还没有预备好的理由为借口。没有使用过的青绳，预表没有经验，不会为借口。七条发绺与纬线同织，预表各种缠累的事情为借口。

于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。 ...参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。” ...于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。...大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 (士师记16:8,11,14,19)

22、参孙的头发被剃，神离开参孙。预表耶稣担当了世人的罪，神离开耶稣。因此耶稣在十字架上喊：我的神，我的神，为什么离弃我？

大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。 (士师记16:19-20)

申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的　神！我的　神！为什么离弃我？） ...耶稣大声喊叫，气就断了。 殿里的幔子从上到下裂为两半。 (马可福音15:34,37-38)

23、参孙眼睛被挖，被铜链捆锁，抓到监狱推磨，预表耶稣在黑暗的阴间受痛苦，死亡的绳索缠住耶稣。

非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。 (士师记16:21)

死亡的绳索缠绕我；阴间的痛苦抓住我；我遭遇患难愁苦。那时，我便求告耶和华的名，说：耶和华啊，求你救我的灵魂！...耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。(诗篇116:3-4,16-17)

24、参孙的头发又长起来，神的能力复归于他。出监狱之后，藉着自己的死，覆灭非利士人。预表耶稣三日死里复活，从阴间出来，藉着自己的死，败坏掌死权的魔鬼。

参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根， 说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。(士师记16:29-30)

25、参孙摧毁了大衮庙的两根支柱，预表耶稣摧毁了魔鬼道理的支柱，毁灭了异端假道的道理。也预表我们今日传扬真理，攻克魔鬼的堡垒，以行救赎。

亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 (犹大书1:3)

我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 (哥林多后书10:4-5)

26、参孙的死，比活着的时候，施行的拯救更大。预表耶稣的死，比他活在世界上时施行的拯救更大。

愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， (彼得前书1:3)

27、参孙做以色列士师二十年，预表耶稣从三十岁起做以色列士师，四处传道，因为操劳劳苦，衰老看如五十岁。法利赛人对耶稣说，你五十岁不到，怎么比亚伯拉罕还早呢？

参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。(士师记16:31)

28、最后参孙用自己的死给以色列人带来救恩。预表耶稣用自己的死，给我们带来救恩。

惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 ...儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 ...所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在　神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书2:9-10,14-15,17-18)