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【真道辩证】正确认识圣经的方言
(1)圣经有谈到说方言的事情。 √
(2)耶稣有谈到说方言的事情。√
(3)新方言 。√
(4)这是一项神迹。√
(5)这是必有的神迹。√
(6)为证明真神所用。√
(7)为证明真道所用。√
(8)对不信的做见证。√
(9)对不通方言的做见证。√
(10)不是对信的做见证。√
(11)对着神祷告,不是对着人祷告,没有人听出来。 √
(12)悟性听不懂。 √
(13)这是用灵祷告。 √
(14)没有属灵的恩赐翻出来,就没有人听懂。 √
(15)翻出来,每个人自己都听得懂。√
(16)彼得说,形状如同醉酒。 √
(17)保罗说,形状如同癫狂。√
(18)看得到,听得到。 √
(19)因为听不懂,如同化外之人,就是好像外国话,外邦话。√
(20)如同无意义的号角,不定的号。 √
(21)舌头如同火焰跳动 。√
(22)个人方言。 ╳
(23)外国话。╳(是听不懂而像外国话。翻出来是哪里的人都听得懂,没有翻出来是没有人听得懂)
(24)别处的乡谈 。╳
(25) 十二使徒全部说方言 。√
(26)五旬节之前,彼得会说地方话,不会说方言。√
(27)保罗受圣灵之前,会说希腊话,希伯来话,但是不会说方言。保罗信主之后,后来会说方言,保罗说方言比大多信徒都要多。√
(28)造就自己,不是造就教会。√
(29)在教会中,基本没什么造就,造就最小。√
(30)圣灵帮助我们祷告。√
(31)圣灵用说不出来的叹息帮助我们祷告。√
(32)耶稣在父的右边帮助我们祷告。√
(33)必须常常方言祷告,这不是悟性祷告,而是用灵祷告。√
(34)在灵里讲说各样的奥秘。√
(35)受圣灵的凭据。√
(36)这既是恩赐,也是属灵的恩赐。√
(37)五旬节之前没有,五旬节圣灵降临之后才有。√
(38)等耶稣再来,以后在天堂就没有了。√
(39)不可禁止说方言。√
(40)要有节制,看看是否造就别人。√
(41)顺从自己,是顺服的,节制的。先知的灵是顺服先知的。√
(42)耶稣让彼得在耶路撒冷等候圣灵的洗,等到大概十天后彼得说方言了,就说这是受圣灵了。√
(43)彼得他们说方言,许多人都来围观。√
(44)哥尼流以前就会说罗马话。以后等到哥尼流说方言了,彼得说,哥尼流受圣灵了跟我们一样,因为听见他们说方言。√
(45)以弗所信徒信主了没有受圣灵,等到受圣灵了,就听见他们说方言,一共约有十二个人。√
(46)从圣灵而生的,好像风吹来,有风的响声,五旬节受圣灵说方言便是如此。√
(47)最大的恩赐是爱,最小的恩赐是说方言。╳
(48)爱是恩赐。√
(49)爱是属灵的恩赐。╳
(50)最大的属灵恩赐是使徒。√
(51)最小的属灵恩赐是说方言。√
(52)属灵的恩赐不是为造就自己,而是造就别人,造就教会。√
(53)施比受更为有福。√
(54)造就别人,自己也被造就。√
(55)爱就完全了律法。√
(56)怜悯原是向审判夸胜。√
(57)等耶稣再来,说方言终必归于无有。√
(58)爱是永远长存。√
(59)爱是永不止息。√
(60)最小的恩赐是什么?一切美善的恩赐都是从神而来,阳光雨露皆是恩赐。不是神的允许,连一根头发都不会掉在地上,这也是恩赐。√
(61)赦罪之恩也是恩赐。√
(62)永生也是神的恩赐。√
(63)属灵的恩赐圣经比较明确的有列出十种。√
(64)属灵的恩赐是恩赐。√
(65)恩赐是属灵的恩赐。╳
(66)恩赐包括属灵的恩赐,属灵的恩赐只是恩赐的一种。恩赐不单单属灵的恩赐。√
(67)滚在地上的一定不是真方言,而是假方言。√
(68)说方言口吐白沫的一定是邪灵,撒旦装成方言。√
(69)倒在地上抽风的一定是假方言。√
(70)假若说方言,但是言语绵蛮的是邪灵。√
(71)说方言,声音可以大也可以小。随着自己的意思。√
(72)说方言也有唱灵歌的。√
(73)说方言要看讲的是否符合圣经。也要分辨。√
(74)受圣灵说真方言是顺服的。√
(75)说方言是卷着舌头说话。√
(76)说方言是唇音。×
(77)说方言用唇音的是邪灵。√
(78)说方言是舌头如同火焰跳动。√
(79)圣经神的道是全备的,说方言是圣经的道理之一。√
(80)十二使徒全部说方言。√
(81)使徒彼得说方言。√
(82)外邦人的使徒保罗说方言。√
(83)保罗说方言比其他信徒还多。√
(84)效法保罗,好像保罗效法基督。√
(85)效法保罗,不可过于圣经所记。√
(86)耶稣说:信的人必有神迹随着。就是说新方言,等五项。√
(87)说方言好像众水的声音,群众的声音,打雷的声音。√
(88)没有圣灵者,可以悟性祷告,不能方言祷告,也就是不能灵祷告。√
(89)受了圣灵了,就可以方言祷告,也就是用灵祷告。√
(90)说方言是圣经的道理。√