真理成全了律法

基督的律法也是律法。

很多人把律法当作摩西律法，这是错误的。

摩西律法只是律法的代表。好像以利亚先知只是先知的代表。

律法不仅仅只是摩西律法，先知不仅仅是以利亚先知。

“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。” (玛拉基书 4:4-6 和合本)

亚当违背了伊甸园的律法。所以亚当犯了罪。犯罪就是违背律法，违背律法就是犯罪。亚当犯罪，就是因为亚当违背律法。亚当违背了不可吃善恶树果子的律法，所以亚当因为犯罪就死了。

凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。  (约翰一书 3:4 和合本)

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。  (罗马书 5:12 和合本)

也有基督的律法。

你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。  (加拉太书 6:2 和合本)

基督的律法是从基督来的，跟摩西是没有关系的。

我举个例子，基督的律法。

摩西律法规定：“以打还打。”基督的律法规定：“有人打你的右脸，左脸也给他打。”基督的律法和摩西的律法不同。那么，我们是因为基督的律法得救吗？不是的。得救是因为信耶稣。那么，信耶稣了，有人打你，你就可以打回去吗？不是的。律法的总结就是基督。你信耶稣，耶稣更是坚固了律法。有人打你，你因信了耶稣，耶稣给你爱心和宽容，你不跟人计较。打你，你也不还手。反而爱他。耶稣也就是真理本身。这样，耶稣基督自己就完全了基督的律法了，也完全了摩西的律法了。既完全了仁爱的律法，也完全了公义的律法。

若有别害，就要以命偿命， 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 (出埃及记 21:23-25 和合本)

“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。  (路加福音 6:27-30 和合本)

基督的律法主题是仁爱，摩西的律法主题是公义。

十字架的救恩，既成全了仁爱的律法，也成全了公义的律法。

这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。  (罗马书 7:12 和合本)

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。  (马太福音 5:17 和合本)

我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。  (马太福音 5:18 和合本)

真理成全了律法。

圣灵成全了律法。

顺从圣灵而行的，就不在律法之下了。

你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 ......但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ......我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。  (加拉太书 5:4,18,25 和合本)

律法是好的。律法从哪里来的呢？就是神设立的。良心就是人放在人心里的律法。

但是，律法虽然很好，却不能叫人得以完全。反而是律法让人知道自己有罪。把罪显明了出来。

律法是软弱的。告诉你，应当这样去做。告诉你，不能那样去做。但是，却是很难。告诉你，不能吸毒，一个吸毒的人难于因为告诉你不能吸毒就不去吸毒。告诉你不能恨人，有人跟你作对却很难不去恨人。

怎么办？真理来到世界，要住在人的心里，改变人的心，使人再生一回，从灵重生。重生的人是照着真理的仁义与圣洁而造的。这是从福音真理而生的。是因为信，蒙恩典而重生。因此，在真理里面就变成新造的人。新造的人就可以遵行了律法。

所以，好些吸毒的人来信戒掉了毒瘾。有些家庭关系不好的，重新恢复了爱。疾患的来信，得着了救治。背负重轭的来信，得着了安舒。愁苦的来信，得着了喜乐。受到压制的来信，得着了释放。

律法是软弱无力的，真理满有恩典和权能。

律法定罪，真理赦罪。

律法审判，真理得胜。

律法无法叫人称义，真理使人称义。

律法在乎行，真理在乎信。

律法以行为换取，真理白白给人恩典。

真理成就了律法，完全了律法。

耶稣就是真理，圣灵就是真理。

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。  (希伯来书 10:1 和合本)

因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 ......弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 ......只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。 (希伯来书 10:14,19-20,38-39 和合本)

不能以行律法为本。要以信为本。

以行律法为本，不平安与咒诅。

以信为本，充满平安与恩典。

信和律法，都需要。但是，哪个是本？信是本，不能把律法当作本。

比如。信耶稣和祷告耶稣，都需要。但是，哪个是本呢？信耶稣是本，不能把祷告当作本。需要祷告，祷告就是行律法。但是，不能把祷告当作本。信才是本。

可以遵行的都是律法，律法就是是非善恶。

信，这是信看不见的神。

义人必因信得生。因信称义。

本乎恩，也因着信，本于信，以至于信。

迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。 (哈巴谷书 2:4 和合本)

因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” (罗马书 1:17 和合本)